西魏法學課程傳授法深入分析

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為深入貫徹十九大精神,總結改革開放四十年來古代文學研究的成就,2018年10月8日,《文學遺產》編輯部邀請部分在京古代文學研究專家,在中國社會科學院文學研究所召開了以“貫徹十九大精神,總結四十年成就”為主題的“改革開放四十年古代文學研究座談會”,共有十四位專家代表四十年代、五十年代、六十年代出生的古代文學研究工作者,出席會議并發言?!段膶W遺產》編輯部的學術編輯和中國社會科學院研究生院文學系部分古代文學博士、博士后,以及部分媒體記者參加了座談會。

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中國古代文學課程教學法研究

摘要:中國古代文學是高校中文系的一門必修、基礎課程,中國古代文學是中國傳統文化最具魅力的一個組成部分,但是現階段中國古代文學的教學現狀卻不盡如人意。本文主要介紹了中國古代文學課程的重要性、教師在中國古代文學課程中起的關鍵作用以及具體的中國古代文學課程教學方法。發現運用引導式教學法、情境教學法、演講辯論法、研究性教學法等多種教學法,可以提高中國古代文學課程教學水平,也可以增加學生對中國古代文學課程的興趣。

關鍵詞:中國古代文學;教學法;漢語言文學

0前言

中國古代文學是高校中文系的一門必修、基礎課程,中國古代文學是中國傳統文化最具魅力的一個組成部分,以古代文學發展的歷史、文學體裁的演變、歷代作家作品、文學流派、文學現象等關系作為學習對象,培養學生的古文功底和對文學作品的鑒賞能力。近年來興起的“國學熱”雖然使中國古代文學課程重新煥發了活力,但是中國古代文學這個專業仍然是個冷門專業,被打上了“不好就業”“脫離生活”的標簽,使得學生不太愿意靜下心來認真地學習中國古代文學這門課程。同時中國古代文學課程的教學上也存在著很多的不足,教師往往采取灌輸式教學法,學生在課堂上的參與度不夠,學習的積極性也不高。為適應當今社會的迅速發展,需要認真地思考中國古代文學課程的教學方式,本文就中國古代文學課程教學方法進行探討。

1中國古代文學課程的重要性

當今高校設置中國古代文學課程,一方面是因為該課程承擔了弘揚中國古代文化,將古代文化藝術與現代文化、經濟發展相結合的使命,另一方面該課程在當今為培養學生的人文理念,關注由古至今的文化、經濟發展提供了途徑,進而提高大學生的綜合素質。從歷史發展軌跡來看,中國古代文學的發展過程,與中國的歷史、文化緊密相連,顯示出民族性、傳承性、時代性的特征。漢民族文學是中國古代文學課程的主要研究對象,同時兼容地研究了其他少數民族的歷史與文化。從內容上來看,中國古代的文化作品呈現著創作和理論上的不斷發展、豐富,日臻完善,每種題材都有其特有的演進歷程,顯示出以中國古代文字為載體的中國古代文學的豐富內涵。中國古代文學課程沒有像經濟學一樣提供了明確的一套理論,也不具備會計一樣的記賬準則,它以潤物細無聲的方式影響著每個人,塑造著每個人的精神世界,它傳承著我們古代先賢優秀的思想,在快節奏的現代生活中給每個人提供一絲久遠但又格外珍貴的啟發。而大多進入高校的學生對此門課程總有“是否有用”的疑問,整個教學改革應引導學生理解該門課程的深遠意義,激發學生的學習興趣。該課程原本就是“無用之學”,然而“無用之學”有“大用”,通過對這門課的學習,通過對歷史上的眾多文學家、政治家、思想家的優秀文學作品的解讀,讓學生自己去感悟其中的人文情懷,進而內化為自己的優秀品質,指導自己的人生方向。

2發揮教師在教學中的關鍵作用

雖說興趣是最好的教師,但在學生對中國古代文學還了解甚少的時候,教師仍需發揮重要的作用。作為學生學習該課程的引導者,激發學生的學習興趣是教學的第一要務,在教學過程中提高學生對古代文學作品的閱讀能力、理解能力是基本要求,提高學生對所學文學作品的創作背景的理解程度,以開闊的視野從古代文學這門課程中有所明悟是本課程的最終目的。在教學過程中,教師要有系統而深入的思考,對各專業學生因材施教,形成以學生為中心的教學模式,讓學生積極參與到課堂中去,提高學生學習的主動性。教師可以充分利用現代的高科技進行教學,例如利用現代多媒體教育技術,結合動畫、音樂等方式進行教學,也可以以專題的形式進行教學,讓學生自己組織專題并就專題內容查找資料,各式各樣有趣的專題在學校內的宣傳也為中國古代文學這門課程增添魅力,既讓課堂中的學生有成就感,也帶動整個高校學生對古代文學產生熱愛之情。

3具體的教學方法

作為商洛學院語言文化傳播學院中文系一名多年從事中國古代文學教學的教師,在認真總結前人經驗的基礎上,概括出以下幾種教學方法:

3.1引導式教學法

引導式教學法發揮了教師的關鍵作用,教師要在教學中根據教育部的教學任務和中國古代文學課程的特點,還要結合學生的特點來進行教學。最大限度地引導學生自主獨立地進行學習,可以多給學生提問的機會,或者是給學生留下針對所講內容或下次課內容的課后作業??梢圆捎谜n前提問的方式進行教學,每次課開始的時候,學生都要對教師即將講授的內容提出自己的疑問,然后教師就學生所提的問題進行講解,這樣可以讓學生先行自學課本。引導式教學法可以激發學生學習的自主性和積極性,可以提高課程教學效率。

3.2情境教學法

情境教學法是指教師在教學過程中,根據教學內容設定一個有人物、事件的場景,可以選擇再現古代文學中所描述的場景,也可以根據古代文學所描述的場景,然后結合現代社會的發展狀況來創造新的場景,讓學生自由選擇場景的人物和事件,這樣可以幫助學生理解古代文學課程所講的內容,有種身臨其境的感受,提高學生對古代文學課程的興趣。同時也可以提高學生對古代文學課程的參與度和積極性。情景教學法可以讓古代文學課程中的情景再現,提高了這門課程的教學成效。

3.3演講辯論法

演講和辯論都可以增加學生對中國古代文學課程的理解度。演講就是對中國古代文學課程中的某種觀點或方法發表自己的見解,這樣不僅可以鍛煉學生的語言組織能力和口頭表達能力,也可以幫助學生掌握演講的技巧并鍛煉學生人前演講的勇氣。所謂辯論法,即就中國古代文學課程中的某個問題分為正反兩種觀點,然后將學生分為正反兩組,圍繞這一觀點進行一場辯論賽。這樣學生需要翻閱大量的資料,認真準備,并對問題進行深層次的剖析,大家相互討論相互學習,例如就可以對《三字經》中“人之初,性本善”進行辯論,分為“人之初,性本善”和“人之初,本無性”兩個觀點進行辯論。演講辯論法可以很好地拓展學生的思維,提高教學效率。

3.4研究性教學法

所謂研究性教學法,即教師將中國古代文學課程中的有關內容集合起來形成專題,以專題的形式進行教學。教師通過專題可以引導學生獨立查閱相關知識,研究現階段其他學者專家的研究成果,掌握現階段該問題的進展,同時也可以集合所有學生的見解,進行專題討論。這種研究性教學法可以擴大學生的知識面,也可以加深學生對所學知識的理解與認識。

3.5分類教學法

中國上下五千年,歷史源遠流長,形成了很多具有時代特點的文學作品。每個時代都有其具有代表性的文學作品,每個時代文學作品的特點也不盡相同,要深入了解這些不同時代具有不同特點的文學作品,需要結合不同的時代特征,這就需要教師根據不同時代的文學作品進行分類教學。還有另外一種分類教學方式,即按照高校學生的年級不同而采用不同的教學方式,因為每個年級學生的文學功底、知識面都不同,按分類教學法來進行教學可以提高教學效率。

4總結

在中國古代文學課程的課堂上應該注重運用各種的教學方式,調動學生的學習興趣,讓學生都積極參與該課程的教學活動中,促進教師和學生的共同進步。根據中國古代文學課程的特點,結合學生的特點,選擇最恰當的教學方式,這樣會有效提高中國古代文學課程的教學成效。

作者:蔣正治 弋朝樂 單位:商洛學院

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古代文學課程教學法分析

我國在進行中小學教育教學的不斷改革發展同時也對大學教學給與了較多的關注,大學教育作為我國人才培養的重要場所對于國家發展具有重要的影響作用。而強化大學專業課程、豐富專業課程教育方式也成為了現今社會大眾以及各個高校關注的焦點。中國古代文學作為大學中文專業中比較重要的一門課程對于學生文化素養的提高以及專業知識掌握起著重要的積極影響。本文基于此針對中國古代文學這門中文專業課程給與良好研究,從古代文學這門課程的教學意義進行著手分析,在此基礎上探析該課程的實際教學方法,以期為后續關于中文專業以及文學課程方面的研究提供理論上的參考依據。

中國古代文學課程;教學方法;發展

澳門十大網上博網址 ,前言

通常來講古代文學作為中文專業中的較為重要的一門課程對于中文專業學生的后續發展起著重要的影響作用。該門專業課程從本質上講涉及知識領域較為寬泛,不僅涵括史學知識,同時還涵括文學知識,甚至是哲學知識也包含在內。課程從內容上講可以說是我國上下三千年的文學知識綜合體,不僅含有較為豐富的藝術風格同時還含有眾多的文學形式。因而可以說該門專業課程對于提高中文專業學生的人文素質以及藝術修養都具有積極的影響價值。

一、初探中國古代文學課程的教學意義

中國古代文學這門課程的實際教學意義主要是體現在以下三方面:其一能夠促進學生對于古代文學發展規律以及實際演變過程和相應的文體發展的有效理解。其二是通過豐富的文學作品以及較多的文學形式進行幫助學生了解古人思想觀念以及生活方式狀態,更重要的是了解這些文學知識對于后世的實際影響價值。其三是通過對于古代文學的實際學習能夠提高學生文學素養以及幫助學生具備崇高的文學情懷,并促進學生將這種文學素養以及文學情懷實際的應用在現實的工作學習中,進而為我國的文學事業發展做出應有的貢獻。

二、探析中國古代文學課程的實際教學方法

1.教學方法之啟發式

對于古代文學這門課程實際教學方法的研究首先要從啟發教學展開。具體來講所謂的啟發教學主要是指教師在進行古代文學實際教學環節中依據學生學習客觀規律以及教學任務最大化的激發學生對于課程的學習積極性,調動學生處于主體學習地位,通過正確引導學生進而幫助學生主動解決學習中實際遇到問題的一種教學方式。該種教學方式主要是強調對于學生學習過程的良好啟發與引導,通過應用該種教學方式進而促進學生積極主動進行文學知識研究并在此基礎上不斷將文學思維給與有效拓展。如果將該種教學方式進行比喻的話,啟發教學就是在教師的循序引導啟發下讓學生自主開啟文學的學習大門。例如教師在講解“《詩經?王風》”中可以就“悠悠蒼天而此何人哉”這句話向學生進行提問,而之所以專門針對該句話提問的原因在于:對于“何人”的了解是掌握文章思想主題的關鍵所在[1]。而教師在提出該問題之后可以鼓勵學生帶著問題進行自由解讀并對在解讀之后闡述對“何人”的個人見解。通過這種啟發提問進而引導學生掌握正確的解讀方向并最終獲得文學知識。

2.教學方法之情境式

對于古代文學這門課程實際教學方法的研究還可以從情境教學展開。具體來講所謂的情境教學主要是指教師在進行古代文學實際教學環節中通過創設一些生動的場景氛圍來幫助學生有效的理解文學知識并促進學生實際心理機能獲得良好性發展的一種教學方式。而應用該種教學方式一方面能夠促進學生對于文學知識的情感感悟,另一方面也能夠對學生的實際文學審美進行有效拔高和良好陶冶。例如教師在講解唐代詩人張若虛的著名詩歌時就可以進行文學情境的有效創設,通過播放“春江花月夜”進而讓學生在優美的音樂旋律中感知詩歌內在情感,同時通過動人旋律在大腦中勾勒出詩歌聯想畫面,而這種身臨其境的情感感知則能夠促進學生加深對于詩歌的理解[2]。再比如教師在講解莊子的名作“《逍遙游》”的時候還可以通過利用多媒體制作漫畫課件來創設文學情境,學生通過這種漫畫課件的形式猶如置身作者的情感世界進而將文學知識更加的形象具體化??偨Y來講無論是利用音樂還是多媒體來進行文學情境的實際創設都可以較好的促進學生對于文學知識的有效深層次獲取。

3.教學方法之表演式

對于古代文學這門課程實際教學方法的研究除了上述兩種教學方式之外,還可以從表演教學展開。具體來講所謂的表演教學主要是指通過將學生放置于實際的文學情節演繹中進行促進學生獲取文學知識的一種教學方式。而應用該種教學方式則一方面能夠促進學生最大化的發揮文學想象,另一方面也能夠促進學生不斷提高文學創新意識。例如教師在講解王實甫的名作“《西廂記》”的時候就可以針對文學作品中的不同人物進行角色劃分,將學生分為不同的小組通過自身對于該文學作品的實際理解來進行文學表演,而具體的情節設置以及演繹道具都需要學生進行實際準備,而學生在該種文學演繹過程中也會直接加深對于文學知識的理解,同時將自己的一些文學想法添加其中[3]。再比如教師在講解“《紅樓夢》”的時候同樣也可以利用上述表演教學方式來開展實際教學活動??偨Y來講通過表演教學能夠最大化的提高學生對于古代文學知識的有效理解還能最大化提高其創新意識。

三、結論

綜上分析可知我國在進行經濟發展的同時也非??粗匚幕牧己脗鞒?,而作為實現文化良好傳承的中文專業則逐漸受到了社會大眾的廣泛性關注。而作為中文專業中較為重要的古代文學課程而言,良好的教學方式則可以有效的促進該門課程教學實際目標的有效實現,通過利用啟發式以及情境式和演講式、表演式以及研究式這五種教學方法進而真正的促進中文專業學生獲得人文素養的有效提高以及專業知識的有效掌握,為其今后良好發展奠定堅實基礎。

參考文獻:

[1]張海楠.對開放教育??啤豆糯膶W》課程教學模式改革的思考——混合教學模式應用實踐探討[J].甘肅廣播電視大學學報,2014,05:80-82.

[2]王自紅.民族地區高校中國古代文學課程教學改革與探索——以升本后的四川民族學院漢語文系為例[J].阿壩師范高等??茖W校學報,2010,04:111-113.

[3]陳虹.高職《中國古代文學》課程教學現狀及改革措施[J].廣西師范學院學報,2012,03:111-114.

作者:劉雪松 單位:遼寧文化藝術職工大學基礎部

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古代文學課程研究式教學理論與實踐

摘要:隨著時代的發展,社會對漢語言文學專業人才需求規格與要求的變化,改變傳統的以教師講授為主、以閉卷考試為主、偏重知識傳授的古代文學教學模式已迫在眉睫,“中國古代文學課程研究式教學模式的理論與實踐”課題組通過四年的理論和實踐探索,構建了一種“學生主體、能力本位、問題中心、課堂內外聯動、突出實踐”的古代文學課程研究式教學模式,這種教學模式使學生學習效率和專業綜合能力得到明顯提高。

關鍵詞:古代文學;研究式;教學模式;理論與實踐

中國古代文學是漢語言文學專業的主干課程,這一課程時間跨度大,內容豐富,長期以來,國內大多數高校的教學主要還是沿襲傳統的教學模式,即在教學理念上偏重于知識的傳授,教學方法上以教師講授為主,考核方式上以檢測學生知識掌握程度的單一閉卷考試為主。但是,隨著時代的發展,社會對本專業人才需求的規格與要求發生了巨大的變化,傳統的教學模式已明顯不適應社會發展的需要,教學模式的改革已經迫在眉睫。為了適應社會發展的需要,自2008年以來,懷化學院中文系中國古代文學教研室針對傳統古代文學教學存在的弊端,開展了題為“中國古代文學課程研究式教學模式理論與實踐的探索”的教學改革,探索出了一種“學生主體、能力本位、問題中心、課堂內外聯動、突出實踐”的全新教學模式。這一新的教學模式強調學生的主體地位,突出學生的實踐能力的培養,圍繞問題開展教學活動,充分發揮課堂內外的聯動效果。經過四年的理論研究與教學實踐,已經取得了明顯的成效,學生的學習效率及綜合能力素質均得到明顯提高?,F就本課題的理論研究及教學實踐作一闡述。

一、研究式教學的理論基礎

研究式教學,又稱探究式、發現式教學。指的是學生在教師指導下,以學生為主體,以問題為核心,讓學生自覺地、主動地探究,掌握認識和解決問題的方法及步驟,研究客觀事物的屬性,發現事物發展的起因及事物的內在聯系,從中找出規律,形成自己的概念與認識。最早提出在教學中使用探究方法的是美國著名的哲學家、教育家、實用主義哲學的創始人之一的約翰?杜威,他提出,現代科學的發展表明,知識不是某種孤立的自我完善的東西,而是在生命的維持與進化中不斷發展的東西,因此,知識的獲得不是個體“旁觀”的過程,而是“探究”的過程?!疤骄俊笔侵黧w在某種不確定的情境中的積極反應,知識是個體主動探索的結果。除了約翰?杜威外,西方還有許多學者也從哲學、社會學、教育學、心理學等角度分析研究型教學及學習,如布魯納的認知心理理論、羅杰斯的人本主義學習理論、威特羅克的建構主義學習理論等。布魯納認知心理理論,在教學方法上主張發現法。認為僅僅傳遞教材內容是不夠的,重要的是引導學生自己去發現。發現式教學主要有以下幾個步驟:一是創設問題情境,發現或提出問題;二是針對問題提出解答的假設;三是從理論上或實踐上檢驗假設;四是根據實驗結果,得出最后結論。布魯納的發現式教學,實質上是引導學生自己去重新組織或轉換人類已經發現的知識,并獲得新的領悟的過程。羅杰斯人本主義學習理論提出“以學生為中心”的教育原則。認為每個人生來就有學習的動機,并能確定自己學習的需要,而天生的好奇心、求知欲和創造性發展的條件是“自由”。這種“自由”是指學生能夠根據自己的興趣去探索和發現,能夠對一切現存結論進行質疑,能夠根據自己的需要選擇自己發展的方向,而教師的任務就是為學生提供各種學習資源,提供一種促進學習的氣氛,幫助學生安排適宜的學習活動,讓學生自己決定如何學習,教師只是“學習的促進者”“方便學習的人”。建構主義學習理論是從皮亞杰有關結構的觀點發展而來的,其主要觀點有四:第一,知識建構的學習觀。認為學習是學習者自己建構自己知識的過程,外部信息的意義并不是由信息本身決定的,而是學習者通過新舊知識間反復、雙向的相互作用過程而建構成的。第二,強調學生的主體地位。認為教師是意義建構的幫助者、促進者,而不是知識的傳授者與灌輸者;學生是信息加工的主體,是意義的主動建構者,而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸的對象。第三,注重學習過程。在建構主義學習模式下,學習被視為一個動態過程,即通過學習者與外部環境相互作用,實現同化和順應,來逐步建構有關外部世界知識的內部圖式,從而使自身的認知結構得以轉換和發展。這種學習模式把研究性學習分為三個階段:沖突階段、建構階段和應用階段。在沖突階段,教師要積極地創設問題情景,引發學生的認知沖突;學生則積極地搜索原有的認知結構,為認知結構的轉換奠定基礎。在建構階段,由于沖突引發學生的研究和探索心態,學生對沖突中出現的新問題進行研究和分析、推理,借助有效的學習和思維策略解決沖突,實現沖突過程的同化和順應。應用階段,學生通過練習,鞏固和完善新的認知結構,順利實現遷移。第四,強調合作與協商會話。建構主義學習理論關注的是如何在教學過程中培養學生分析問題和解決問題的能力,進而培養他們的創造精神。

二、古代文學教學新模式的主要內容

經過四年的理論探索與教學實踐,我們建構了一種學生主體、能力本位、問題中心、課堂內外聯動、突出實踐的研究式教學模式。探索出了一種符合學生實際、提高學生古代文學素質和專業綜合能力的研究式教學模式。在教學理念上突出了學生主體,強調學生在教學過程中的主體地位;在教學目的上著眼于學生的能力素質的提高;在具體的教學過程中,圍繞問題來開展教學活動。在考評中,主要考察的是學生分析問題、解決問題的能力。課外輔導也重在指導學生發現問題、分析問題、解決問題。圍繞著問題教學,我們一方面調整優化了教學內容,對課程的知識體系進行系統梳理,將知識點分解為以單一知識點為主的問題、以綜合分析為主的問題、以創新能力培養為主的問題等,然后根據問題的性質特點確立學生自學、課堂討論、教師講解的方案,科學合理地安排教學內容;在課堂教學環節,突破了傳統滿堂灌式的單一講授方式,采用討論式、報告式、解答式等多種教學方法,組織學生圍繞問題發表自己的觀點,開展教學活動;在考評環節上,制定了以檢測學生分析、解決問題為中心的考核標準,建立了一套形成性評價與總結性評價相結合的課程考核機制。在課外學習輔導上,建立了學生自學、導師制、專業校園文化活動三位一體的學生課外學習輔導模式。

1.修訂教學大綱,調整教學內容

中國古代文學涉及到上下幾千年的作家作品及文學現象,時間跨度大,內容十分繁富,一般的文學史家均采用的是編年體式的編寫方法。在編寫的過程中,雖然均有所取舍,有所側重,但是因為內容容量太大,即便再精簡的古代文學史也是卷帙浩大的大部頭。而要在260余課時的時間里保質保量地完成教學任務的確不容易。因此,課題組根據學生的實際,對課程的知識體系進行了系統的梳理,將教材內容分解為以單一知識點的問題,以綜合分析為主的問題,以及以培養學生自主創新能力為主的問題。然后根據問題的性質特點確立學生自學、課堂討論、教師講解的方案,科學合理地安排教學內容。以唐代文學中“杜甫”一章的教學為例,關于杜甫的生平行實的知識,基本上是已經專家學者考據定論的,這些內容沒有太大的變化,可以確定為單一知識點的問題,對于這些問題,教師沒有必要在課堂上再花時間講解,可布置學生在課外預習。而關于杜甫的思想與創作風格之間的關系以及一些具有代表性的作品則屬于綜合分析類的問題,可以引導學生進行課堂討論。而一些目前學界尚有爭論且沒有定論的問題則屬于培養學生創新性能力的問題,如《長恨歌》的主題等問題,對于這類問題,可以發動學生去認真思考,廣泛收集資料,在此基礎上,撰寫出具有獨立的研究性報告,在充分準備的基礎上召開課堂報告會。通過以問題為中心來優化教材內容,教師的教學目的更加明確,哪些問題應該精講,哪些問題應該略講,哪些問題應該交給學生來解決,哪些問題應該由教師來引導,均了然一心。如此一改革,既節省了時間,又提高了課堂教學的效率。

2.建立以問題為中心的課堂教學模式

在課堂教學中,課題組緊緊圍繞問題來組織課堂教學,突破了傳統滿堂灌式的教學方法,探索出了討論式、報告式、解答式的課堂教學方法。討論式就是將傳統“課前預習—課堂講授—課后練習”幾個環節改成了“課前準備—課堂討論—教師總結”的課堂結構,學生可以隨機發言,互相啟發思維;報告式主要是針對“以培養創新性能力”的問題,由教師布置論題,發動學生查閱相關文獻資料,撰寫出論文或報告,學生在課堂上以報告的形式交流,學生或教師加以點評;解答式就是要求學生在課前主動提出問題,教師在課堂上選擇重點問題作深入解答。如一位教師在講授枚乘的《七發》時,設計了兩個綜合分析的思考題:楚太子病有何癥狀?根源是什么?在我們這個時代人們的身上是否有楚太子???癥狀是什么?有何危害?從屈原的《招魂》到枚乘的《七發》,到漢樂府及唐詩、宋詞中的飛蓬、浮萍、游魂,再到《紅樓夢》中的富貴閑人和魯迅筆下的畸零人、零余人,這一系列文學形象之間有什么內在的關聯和相似的本質特征?這兩個問題屬于綜合分析性質的問題,它的特點在于將文學作品的同類人物緊密地聯系起來思考,既緊扣課堂教學的內容,又不拘泥課堂教學的內容,上下溝通,前后映照,給學生留下了廣闊思考的空間。學生對這一問題頗感興趣,討論很熱烈,起到了很好的課堂教學效果。

3.建立以解決實際問題為目標的多元化測評體系

我們以建構主義學習理論和多元心智理論為基礎,初步建構了形成性評價與總結性評價相結合的古代文學課程考核機制:一是建立“知識+能力”的考核目標。在期末考試中,調整試卷結構,增大分析實際問題的內容和專業綜合能力考核的比例;在平時成績考核中,將學生課外的課程活動項目一并納入課程平時成績,如將學生在古典詩文吟誦比賽、古典文學名著讀書報告會、學生研究性課題、發表相關學術論文或作品鑒賞文章等方面的表現都納入課程平時成績。二是建立多樣化的考核方式。調整了期末閉卷考試與平時成績的比例,將期末考試成績降低到50%,平時成績提高到50%,做到期末考試與平時考核并重,并建立和落實由閉卷考試、課程作業、課堂表現、默寫背誦、課外活動項目等多樣化的考核評價方式。合理設計《平時成績登記表》,將學生平時課堂表現和課外活動項目進行如實記錄,作為考核的重要依據?!镀綍r成績登記表》分“課堂表現”“上課出勤”“課程作業”“默寫背誦”“課外活動項目”“其他”等欄目,基本涵蓋了古代文學課程教學過程中的各方面內容。平時成績的構成,教師可根據不同年級學生的實際情況,適當變化,如課堂表現,有的教師根據上課回答問題、與教師互動情況給分,有的教師還專門設計了課堂回答問題登記表、學生學術報告登記表,對學生的平時課堂表現如實記錄。課程作業,有的是專題小論文,有的是古文翻譯、有的是課堂問題提綱,有的多者兼有。還有一種做法是將古詩文默寫從期末考試中獨立出來,進行強化,每學期快結束時各任課老師都要組織一次全班的默寫,將其記入平時成績。課外活動項目主要登記學生在課外自學與專業活動中的表現,如文學名著讀書活動獲獎、公開發表古典詩詞、古典詩文吟誦活動獲獎等體現古代文學綜合能力的項目,將其作為平時成績的權重分數綜合考慮。

4.建立了學生自學、導師制、校園文化活動三位

一體的課外輔導學習模式學生課外學習是課堂教學的延伸,它既是研究性教學的補充,也是研究性教學的有機組成部分。在傳統的教學模式中,這一環節基本上處于自然無序狀態,學生的學習效果完全依靠學生的自覺性。而在研究式教學模式中,則通過有明確指向性的自學及教師輔導來規范這一重要的環節,構建了學生自學、導師制與校園文化相結合三位一體的課外輔導模式,從根本上改變了課外學習的自然無序狀態。從學生的自學角度上說,因為我們確立了以學生為主體、問題為中心的課堂教學模式,教師在課前即布置思考題,學生在課堂上需要報告、討論,并且還將上課的表現與成績掛鉤,這就促使學生不得不在課堂之外圍繞教師布置的問題查閱資料,閱讀文獻,形成初步的意見,從而規范了學生的課外自學,使學生課外學習具有明確的指向性,提高了課外學習的效率。導師制目前是許多學校所提倡和采用的一種重要的課外輔導方式,說明這種課堂之外的以小范圍為單位的學習輔導方式已經為社會所廣泛認同。導師制固然不失為一種可取的課外輔導方式,但是,其效率還在于如何去實施。如果僅僅有其形式,而沒有實質性的內容,或者不能堅持落實,所謂的導師制也只能是有名無實。而我們在構建研究式教學模式時,特別注重導師制的落實,將其作為研究式教學模式的重要環節。為此,我們不僅有制度、有要求,包括指導學生的人數、研究輔導的方向,開展活動的形式及要求,同時還制定了系統的監督評估方案。課題組的成員們積極性很高,不僅按要求積極落實,而且在輔導的方式上各具特色,成效明顯。

如一位教師將文本的閱讀與理解作為課外輔導的重點,并選擇了其比較熟悉的領域中國古代小說戲曲文本的閱讀作為輔導的重點,首先為學生制訂了一個比較科學的輔導計劃,每個學期研讀與討論兩部作品,先花一個月左右的時間反復閱讀文本,對重點情節以及感受最深的部分做好筆記,然后在此基礎上將自己在閱讀的過程中發現的問題羅列出來(僅限于學生在閱讀的過程中發現的新問題,而其他參考資料以及老師在課堂中曾經涉及到的問題不在此之列)。在學生完成閱讀任務,對文本十分熟悉的基礎上,由學生提議召開第一次研討會。研討會由小組長主持。其基本環節是:首先由教師查看筆記,從學生所摘錄的筆記來檢查學生的閱讀情況,然后就文本的細節提出一些問題,檢查學生對文本的熟悉程度,如提出一些類似《三國演義》中在潼關棄袍斷須的人物是誰,《儒林外史》中是誰主持了“泰伯祠大祭”等相對生僻的問題。然后,學生將梳理出來的問題公布出來,教師對這些問題進行清理,篩選出一些比較有意義的問題提交大家討論,學生就這些問題發表意見。在學生充分發表意見的基礎上,教師略加點評,然后布置學生將自己的意見撰寫成為小論文,在下一次討論會上宣讀交流,教師給出成績。在指導學生課外閱讀的過程中,學生思維活躍,提出了許多精辟的問題,如討論《儒林外史》時,一位學生提出了這樣的問題:匡超人在大火蔓延、濃煙滾滾之際,情急之間,為什么他首先救的是嫂子而不是父親?這是一個很耐人尋味的問題,而且在過去也沒有引起學者們的關注,盡管對這一問題的回答可能會有不同的答案,但是,能提出這樣的問題來,一方面說明這位學生讀書十分認真細致,同時,也說明對文本的思索是很深刻的。再如,討論《金瓶梅》時,有一位學生提出,文本中李瓶兒這一形象在嫁給西門慶前,性格很潑辣,也很不守婦道,而嫁給了西門慶后則變成了一個溫柔守婦道之人,前后性格差異太大,人物塑造出現了明顯的敗筆。這一問題提出來后,在小組引起了熱烈的討論,最后形成了明顯不同的兩種意見,一類認為是敗筆,而另一種認為不是敗筆,而是成功的塑造,因為作者在描寫李瓶兒性格變化時,繳足了鋪墊的筆墨。這些討論很精彩。課外導師學習輔導制使學生受益頗多,對文本的反復閱讀與研討,不僅加深了他們對文本的理解,更使他們培養了一種學習的方法,增強了他們從原始文本、原始文獻中發現問題、分析問題、解決問題的能力,這比他們從課堂上聽教師的講授印象會深刻得多。

經歷了導師制輔導的學生,撰寫學年論文、畢業論文幾乎是水到渠成之事,根本不用為選題發愁,因為日常的閱讀與研討已經為論文的選題、撰寫打下了堅實的基礎。如剛才提到的那位討論《金瓶梅》的同學,其畢業論文選題是《論明清小說人物形象塑造的敗筆描寫》,這一選題就是由閱讀《金瓶梅》生發出來的,很自然。專業性的校園文化活動也是學生課外學習的重要組成部分。我們主要選擇古代詩文吟誦比賽及古代詩文默寫比賽兩種形式,開展這兩種形式的校園文化活動主要是為了促進學生加深對文本的理解。它看似與研究式教學關系不大,實際上是密切相關的。古人曰:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,作為一名中文系的學生,對文本的正確把握無疑是最重要的。他們通過不斷的吟誦甚至角色的扮演,在投足舉手、顰笑的揣摩之間更加深了對作品的理解,這實際上也是一種體驗式的研究學習。

三、取得的成效

經過四年的理論探索與教學實踐,我們取得的成效是很明顯的。第一,教師們加深了對研究式教學方法的認識,增強了以改革促發展的意識。第二,學生對古代文學課程的興趣明顯增強。開展研究式教學以來,學生主動與教師配合,上下互動,課堂氣氛活躍,學生對古代文學課程的興趣增強了,古代文學課程的教學質量也明顯提高了。第三,學生解決實際問題的能力得到提高,專業綜合素質明顯提升。2008年以來,課題組教師指導學生申報主持了“大學生研究性學習和創新性實驗”項目共7項,學生發表古代文學論文8篇,有近200人畢業論文選擇古代文學課題,其中10篇論文獲得懷化學院優秀畢業論文,有26人考取古代文學、古典文獻學研究生,以上項目的比例遠遠高于本專業其他課程。

四、存在的問題

第一,如何解決重點問題教學與建構課程系統知識結構的矛盾問題。研究式教學的核心是以問題為中心組織課堂教學,其優點是學生主體性得到充分展示,學生自主探究的積極性得以增強;其缺限是課程必要的知識鏈條難以建構起來,學生往往缺乏對課程知識體系的系統把握。若基本知識點掌握不夠牢固,考試往往不理想,我們對此也采取了一些措施,如以問題為中心建構課程的知識體系,是比較理想的辦法,但如何科學合理地設計問題,問題的難易程度、知識覆蓋面的把握,問題之間的層級性、關聯性和系統性如何權衡等,這些方面均需認真思考,進一步研究實踐。第二,研究性學習需要完善的知識結構,單憑古代文學這一門課程是難以解決的,如何完善優化學生的知識結構以更好地提高學生的學習效率也是需要思考的問題。新的教學模式的構建,給古代文學課程建設注入了新的活力,使古代文學教學工作面貌煥然一新。作為一種新的教學模式,盡管它還存在著這樣或那樣的問題或者欠完善之處,但這種探索本身給我們的啟示,是具有深遠意義的。隨著時代與社會的發展,古代文學,乃至于所有的傳統學科課程的教學工作都將面臨如何適應時代社會發展的現實需求問題,這就需要我們敢于改革創新,大膽探索,努力尋找發展的新路子、新方法?!八悸窙Q定出路”,只有這樣,我們才能夠突破傳統學科課程教學的瓶頸,迎來事業發展的明媚春天。

作者:吳波1 吳大順2 尹海江1 單位:1.懷化學院文學院
2.廣西師范大學文學院/新聞與傳播學院

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座談會由中國社會科學院學部委員、文學研究所所長、《文學遺產》主編劉躍進研究員主持,他指出,改革開放四十年,有兩重意義,一個是國家層面的意義,一個是一般的意義,對于古代文學而言,從口述史的角度看,四十年是一個時代的重要門檻,都是歷史的親歷者,必然造成口述史的高度發達,必將深刻地影響今后文學史的書寫;而八十年則是“集體記憶”的邊界值。因此,今天我們站在四十年的門檻回顧改革開放以來的古代文學研究成就,就具有非常特殊而重要的意義。

課程教學改革古代文學論文

一、《古代文學》課程教學現狀分析

對于考核,主要集中在是否該有考核以及具體形式等問題。針對是否喜歡閉卷考試這個問題,36人選擇了不喜歡,占比64%,而20人選擇了喜歡,占比36%。這表明很多學生不喜歡閉卷考試這種形式,這種選擇也許因為閉卷考試對于學生來說有一定的難度,但另一角度也表明《古代文學》的考核形式相對較為單一,可以作更多形式的嘗試。對于考試內容,50人選擇了基礎知識和能力分析相結合,占比89%。這說明在學習古代文學的過程中,絕大多數學生愿意理論與應用相結合,在打好理論基礎的同時提高自身分析問題的能力。

二、古代文學教學過程中存在的主要問題

通過上述問卷分析,我們發現,《古代文學》這門課程在教學過程中存在著一些問題,主要表現在以下幾個方面:

課程意識的邊緣化

在當今市場經濟體制的就業壓力和功利思想影響下,許多學生都對古代文學課程持學習無用論。上述調查分析中,有61%的學生認為古代文學課程作為一門文學專業的基礎課,其重要程度僅僅是一般甚至是不重要的。這說明,在文學日益邊緣化的今天,古代文學已經不再是強勢課程,它的重要性最多只停留在中文專業的教學大綱或教師苦口婆心的教育上。學生學習積極性不高,《古代文學》的課程意識大大地邊緣化。

教學目標過于功利

在上述分析中,我們還發現,學生對古代文學的教學目標并不明確。大多數同學認為古代文學的教學目標僅僅是為了了解中國古代的社會政治文化背景、環境、文學特點以及發展概況。這種認識較為狹隘,或者過于功利。抱著這個目的去學習古代文學,學習積極性必然不高。另一方面這也說明了古代文學的任課教師在授課過程中忽略了向學生闡述教學目標,或者在闡述教學目標的過程中,并沒有將教學目標高度化,而僅僅停留在向學生簡單傳輸知識的基礎上。這對學生學習古代文學來說是非常不利的。

教學方法

因循守舊古代文學教學一直是傳統的教學模式,即使現在引進了多媒體教學手段,但仍以灌輸式的培養模式為主。教學過分強調單方面的傳授和知識的完整性,學生一直是被動地接收呆板、固化的知識。教學也很少注重古代文學與現代社會的關聯,以及古代文學知識的現代轉化等問題。在對學生的調查中,71%的同學不喜歡這種傳統的以教師為主的上課形式,更喜歡師生互動,共同完成授課。因循守舊的教學模式在激發學生主動的學習興趣,和激發學生創新思維方面確實存在很大的不足和缺陷。而且由于教學思維模式的固定化,大多數教師未意識到這一點,教學理念趨于保守,大多不能與時俱進。

考核評價機制單一

古代文學作為中文專業的一門核心課,一般都在期末以閉卷考試的方式來評定學生成績,現在雖然引入了平時作業等其它式樣的考核方式,但多流于形式??己嗽u價機制過于單一,不能調動學生學習的積極性,或者真正起到考察學生知識掌握程度的目的。過分單一的閉卷考核方式只會導致學生為應付考試對所學知識只是死記硬背。更麻煩的是,這種單一的考核方式在考試的內容選取上主要是以基礎知識的識記為主,缺乏對學生分析能力的考核,不利于學生自主創造性的提高。

三、建議與對策

更新教學理念

《古代文學》課程歷史長、基礎厚、學術氛圍相對凝固。新時期的《古代文學》教師必須更新教學理念,把教學立足于當代的人才培養要求,并樹立起新的師生觀。除知識傳授外,《古代文學》教學還應交給學生什么,這應成為教師上課前認真思考的一個問題。筆者認為,在當今時代背景下,教師在教學過程中必須讓學生樹立文學作品的典范意識,明白文學經典的意義,并強調博古通今、古為今用的意識,這樣就破解了“古代文學無用論”的觀點。其次從古代優秀作品和人物所體現出的高尚品德對學生進行德行教育,讓學生明白古代文學正是中國文化血脈所在的意義。教學中教師還應建立起實踐觀念,讓已遠去的文學形式重新散發出鮮活的時代魅力,學生的模擬和創作可以去掉學生與古代文學之間的隔膜,從而提高學習興趣。

改變教學內容,明確教學目標

《古代文學》博大精深,講授時間跨度長達三至四個學期,涉及知識面廣,領域寬。在授課過程中,教師應該首先向學生講授清楚《古代文學》的教學目標。我們認為,之所以很多學生對《古代文學》的教學目標不明確,與《古代文學》傳統的教學方式有關系。傳統《古代文學》最好的教學方式是“線”“點”“面”結合的視野和思路。這種教學方式最大可能地實現了幾千年龐雜知識的梳理和傳授,但是卻存在一個最大弊病,即忽視了學生的感受和時代的需求,使得學生在學習的過程中產生了錯誤的想法,認為《古代文學》的教學目的僅就是了解、接受幾千年來的文學知識,而這種接受是非常機械、固化的。因此,為了明確《古代文學》的教學目標,應該對《古代文學》的傳統教學內容進行改革,教學過程中轉變以往以史講授為主的方式,而將教學重點放在具體古代文學作品的理解、認知和把握上。因為作品才是構成文學史最真實、最本始的東西,以作品為主的教學內容也是對文學史本來面目的還原。而對作品的直接擁抱,可以增強學生對文學史的直觀和感性認識,轉向素質教育。即在不同朝代、不同題材選擇合適的、具有代表性的作品,在作品解析中,折射概括出朝代文學特點及文體特征,以感性的理解代替空泛的史的知識?;蛘咭晕捏w流變為主線,貫穿時代講解知識,這樣更容易讓學生形成文學史的認識。這些教學方式也更有利于古代文學知識的現代性轉化。

改革教學方法,優化教學過程

在明確教學目標,把握教學內容和學生特點的基礎上,形成古代文學新的教學方法。

1.教師講授與學生討論相結合

調查結果表明,68%的同學希望一節課應該由教師的教授與學生討論組合而成。因此,應該改變教師滿堂灌的教學方式,提高教學中學生的參與意識。課前可將學生分成若干學習小組,針對教學具體內容,在課前布置相關思考題目,或將教學內容解析成一個一個的問題,讓學生在查閱資料的基礎上,通過課堂小組討論,在觀點爭鳴中得出他們自己的結論和看法?;蛘咦寣W生一起解析作品,自己梳理文學史知識。這種探究式的學習方式,不僅能強學生分析問題的能力,深化學習內容,而且可以拓展學生思路,增強學生的科研能力、創新思維的培養。但這要求教師必須加強對學生學習自主性的引導和監督。

2.作品學習與人文修養相結合

作品的學習不僅是掌握古代文學的教學知識點,更應該將古代文學作品的表達經驗和基本的人文精神挖掘和傳達出來。教師有責任教會學生如何欣賞優秀的古代文學作品,提高學生的人文修養,真正體味到經大浪淘沙后留存下來的古代文學精典之美。如研究詩歌的教師,在學習詩歌時,教學重點更在于與學生一起體會蘊含于詩中的情之美、文之美等。傳授的教學知識是生硬的,但教師教學是靈活的。在教學中,教師可以將文學與藝術的表達方式結合起來,如古詩的演唱、吟誦,作品的書法演繹,人物及作品的戲劇、小品演出,作品的改編,樂器的演奏等等。文學藝術本來相通,這些教學方式可以讓學生與幾千年前的作者和作品形成理解并產生共鳴,讓生硬的知識變成生動的再現。但是這種教學方式對老師提出了極大的考驗,或參與表演,不能參于表演的老師也要有著藝術的感知和對學生的有效引導。

3.知識傳授與學術培養相結合

在對學生的調查中,筆者發現,50%的同學希望教師在教授課程的過程中,結合教師的研究成果,將教師的研究成果與知識學習結合在一起。一方面可以讓學生與教師加強了解和交流,一方面可以讓學生了解當代最新的學術成果和學術動向,并培養學生的問題意識和學術意識,讓學生學會帶著問題去學習,深化所學知識。

完善評價考核機制

實現考核多元化考核機制單一化一直是古代文學課程的一大弊端,這也是學生在學習過程中積極性不高的一個原因。因此,完善評價考核機制,實現考核多元化是古代文學課程改革的當務之急。

1.調整閉卷考試內容

傳統的古代文學考試主要以死記硬背的基礎知識為主,基礎知識固然重要,但是這種考試內容比較單一。因此應該將基礎知識的掌握與能力分析的考核結合起來,這樣既可以考察學生對基本知識的掌握,也可以鍛煉學生的分析能力以及對理論知識進行應用的能力,如增加材料分析題、作品解析題、觀點辨析題等考試內容。

2.豐富考試模式

可以將創新表演記入期末成績的考核要點之一,完善評價機制,激發學生的創作動力和學習興趣。甚至可以將學生模擬古代文學形式創作的古典詩文詞曲等作品作為學生通過文學史考試的標準。建議成立一個由專業教師組成的考核小組,對學生提交的自創作品進行評估。當然考試形式的改革不是一個任課老師所能做到的,它更需要相關職能部門如教務處、學院領導的肯定和支持?!豆糯膶W》是漢語言文學專業的一門傳統核心課程,在當今社會,任課教師應該結合社會對人才培養的需要,以及課程賦予自身傳承中國文化傳統的使命,懷著改革的勇氣,爭取相關部門的支持,進行課程改革,這樣這門傳統課程才能不脫離于朝代而日久彌新。

作者:吳桂美

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學者們總結了四十年來古代文學研究所取得的成就和積累的寶貴經驗,對當下古代文學研究中存在的一些問題予以深入分析,并對未來古代文學研究的發展方向進行了充分討論。

一、四十年來古代文學研究取得的重要成就。

第一,改革開放四十年以來,古代文學研究在思想大解放、經濟大發展背景下,不斷探索其歷史、現實價值與學科定位,時刻與現實社會保持著密切的聯系。

石昌渝研究員認為,改革開放打破了此前的一些認識誤區,使古代文學研究作為一個學科的地位得以恢復。詹福瑞教授認為,中國四十年來的發展,可以用“波瀾壯闊”來形容;改革開放為中國找到了一條正確、光明的道路,也為文學研究找到了符合自身發展的科學、正確的方法。他反對試圖脫離社會、不顧人生的文學研究,他認為,改革開放四十年來,中國古代文學回到了真正的科學意義的研究,找到了研究的常態,不僅厘清了何為宣傳、何為表態、何為研究的界限,而且形成了政治有紀律、學術無禁區的制度規矩,使古代文學研究無論從研究對象到研究方法,都更加自由、更加寬松、更加開放,從此確立了以學術為中心的多元評價機制。郭英德教授認為,中國古代文學研究和中華文化的其他組成部分一樣,已經取得了可喜的成績,為今天的海外學者“閱讀中國”提供了豐富的學術成果,因此,中國古代文學研究便被歷史和現實賦予了不可替代的價值和意義。劉勇強教授認為,古代文學身份的確立是與近代文化轉型與現代學科建設聯系在一起的,改革開放之初,由于研究生學歷教育的全面恢復,這一確立得到了最后的強化。從文學內部的原因看,對文學功能與意義的認識即是古代文學定位的內在理據。廖可斌教授將一百年來的古代文學研究分為三個階段,即上個世紀前半葉的五十年,后半葉的前三十年,以及改革開放以來的四十年,并認為中國古代文學研究一直與社會現實具有密切關系;他認為,二十世紀上半葉實現了文學觀念、研究對象、研究方法等的整體性、根本性轉變,基本建立了現代意義上的古代文學研究體系;改革開放前三十年的古代文學研究,在運用歷史唯物主義的觀念和方法研究古代文學方面作了一些有意義的探索;改革開放四十年來,古代文學研究的最大變化,就是實事求是學風的回歸;中國古代文學研究有必要深入探討古代文學研究與社會現實生活的良性關系,構建古代文學研究的健康生態。劉寧研究員認為,四十年來古典文學研究的成功經驗,有兩點值得關注:其一,以八九十年代為中心的思想解放,激發了學術創造的活力;其二,九十年代以來的學術規范化追求、“學科化”發展,使學術研究有了深厚的沉潛與積累。前者代表了改革開放的活力,后者體現了改革開放的理性,四十年的輝煌,正得益于活力與理性的結合。

第二,古代文學的研究隊伍不斷壯大,研究領域不斷拓展,研究方法日趨多元和成熟,學科地位不斷加強,初步形成了古代文學研究的理論思考,并在批判繼承中不斷推陳出新。

陶文鵬研究員認為,四十年來,古代文學研究者在學術創新、古今貫通、古代文論研究方面,都取得了很大成績。例如吳世昌先生在紅學、詞學、詩學、經學、史學等多個學術領域都做出了獨特的貢獻,就是不斷創新,開辟新路;吳世昌、章培恒在古代文學的古今貫通方面做出了重要的探索;王國維、朱光潛、錢鍾書、程千帆、葉嘉瑩等先生都提出了一些有意義的文學理論命題。葛曉音教授認為,四十年來,古代文學研究“在開放中走向成熟”,不但順利完成了古典文學研究隊伍的代際交替,而且研究領域的廣度得到極大的拓展,研究思路和方法得到極大的更新,甚至對海外學術成果和各種新理論的吸收,也從崇信走向理性。石昌渝研究員認為,四十年來,古代文學研究在方法與選題上,都經歷了艱苦的探索。事實上,古代文學研究應該遵循實事求是原則,要從文學作品和文學歷史的實際出發,在歷史的社會、政治、經濟、文化的聯系中評價作品,尋求文學發展的真相。另外,研究方法上的宏觀與微觀研究,是辯證統一的關系,相互依存也相互轉化。宏觀必須以微觀、專精為基礎,微觀必須有宏觀的視野,必須在歷史事實的全部總和以及事實的各種聯系中去把握個別。左東嶺教授認為,四十年來古代文學研究的業績與特點就是“成熟”,并從五個方面對古代文學的“成熟”特質予以解釋:一是研究目的的二重性上,既堅持學術研究的本位立場,尊重學術的獨立性與嚴謹性,又自覺承擔起文化傳承、文化重建的現實使命;二是學術規范體系逐漸完善;三是研究格局日趨均衡與立體化;四是研究理論與方法的圓融自覺;五是中外學術交流的均衡與成熟。劉躍進研究員從五個方面總結了中國古典文學四十年來的成就:一是研究隊伍空前擴大,學術梯隊已經形成,學術研究后繼有人;二是國際間的學術交流活動已經成為常態;三是研究方法不拘一格,研究領域不斷拓展,研究成果源源不斷;四是學術研究目的日益明晰,密切關注時代變遷與社會發展;五是學術研究重點更加明確,初步確立了加快構建中國特色的學科體系、學術體系、話語體系的研究目標。他還認為,四十年來古代文學研究的基本經驗,就是回歸馬克思主義經典、回歸中國傳統文化經典,并對“中華文學”之于古代文學研究的重要意義、文獻整理的時代特色對于古代文學研究的重要作用、理論研究對古代文學研究的必要性與緊迫性等問題發表了意見。劉勇強教授認為,改革開放四十年來,古代文學研究在文獻整理、史實考辨、理論闡釋等各方面,都取得了長足的進步。杜桂萍教授結合古代戲曲文學研究,指出了四十年戲曲文學研究的三個特點:一、戲曲文獻的整理和研究取得了巨大進展,呈現出系統化的特征,極大推動和促進了戲曲的研究;二、戲曲文本的閱讀和闡釋也不再局限于傳統的方法,戲曲文本的“體”的特性逐漸受到關注;三、中國戲曲理論經過了一個曲折的發展過程,已經進入當下的理性思考階段。劉寧研究員認為,古典文學“學科化”的迅猛發展,具有兩個突出特征:一是學術規范意識不斷強化,二是學術范式影響不斷加強。

二、當前古代文學研究存在的問題。

四十年來,中國古代文學研究取得了一些成功的經驗,但仍然存在一些問題值得引起我們的注意。

第一,關于文學與社會關系的理解問題。古代文學研究應該時刻與社會現實保持著密切聯系,這是古代文學研究實現自身價值的必要途徑。對此,廖可斌教授認為,文學研究與社會關系的過度疏離,或者過度否定文學研究的現實意義,有可能會使古代文學研究走向另一個極端。而古代文學研究進一步職業化、專業化、技術化,會導致選題和研究越來越不考慮價值判斷和對社會歷史人生意義的追尋,最終會與社會現實和民眾的文學藝術生活脫節,成為少數專業人員孤芳自賞自娛自樂的游戲,從而導致古代文學研究的日益邊緣化。

第二,關于古代文學的學科性質與定位問題。詹福瑞教授認為,古代文學研究的目的是追尋文學的真實軌跡,勾勒其發展演進脈絡,發現規律,以此為依據解釋中國古代所發生的文學現象;它雖然不同于自然科學和社會科學,但其性質仍是科學研究,必須遵循科學研究所秉持的追求真理、實事求是的客觀態度。趙敏俐教授認為,當前對中國文學本質特征的理解存在誤區,影響到對文學學科的定位問題。劉躍進研究員認為,“學科”與“學術話語”問題,是當下最為關注的兩個話題。劉勇強教授認為,古代文學的身份確立是與現代學科建設聯系在一起的,這必然與古代文化學術體系存在著一定的錯位,這種錯位在文化的結構性變化中越發凸顯出來,并呈現出階段性的特點,進而影響了古代文學的研究思路。另外,上世紀八十年代興起的“文化熱”、近十年興起的“國學熱”以及最近將經學研究與西方古典學接軌的“中國古典學”,會對非經典性的古代文學尤其是通俗文學的研究形成又一輪擠壓。劉寧研究員認為,古典文學學科化、專業化程度的加深,也存在一些弊端,但倘若過于機械繁雜,則會成為學術發展的阻力.

第三,關于研究方法、學術創新與研究選題問題。陶文鵬研究員指出,近年來,研究課題和研究角度的雷同重復是一個需要切實注意解決的問題。左東嶺教授認為,雖然四十年來的古代文學研究已經呈現出“成熟”的特點,但也存在一些問題,諸如大量平庸而乏新意成果的存在、文獻整理的缺乏深度與重復勞動、數字化文獻的流行與閱讀能力的退化、學術規范化與研究個性化的矛盾、理論方法的多元化與理論體系的原創性的差異、學術評估的量化要求與精品成果的缺少,研究項目的時間限制與研究質量的保障的沖突等等,都亟待學界加以認真對待。劉躍進研究員指出,對于古代文學研究而言,新材料的發現與使用非常重要,但一味強調新材料,忽略傳統學術,也很難真正認識到新資料的價值;古典文學研究回歸文獻學,強調具體問題的實證性研究,很有必要,但這種回歸也隱含著某種危機,長此以往,必將弱化對文學理論探尋的興趣,最終會阻礙中國文學研究的重大突破。杜桂萍教授對當下戲曲研究中存在的新老交替中的青黃不接、研究深度的后繼乏力、戲曲理論與實踐的“兩張皮”、文獻發現與相關研究的疏離等問題提出思考,認為受制于固有的思維模式、體制制度障礙乃至惰性學術觀念,戲曲研究并未達到應然的理想境界。劉寧研究員認為,目前古代文學研究的缺陷,是學術個性的發展還不夠豐富和深入,應該讓改革開放的活力與理性,獲得更充分的發揚,并用這種活力和理性激揚學術個性。另外,她還認為,創新和學術個性的發揚,都難以預先規劃,作為研究者個人,應該自樹立、不因循;作為學界和社會,應該創造更為寬松自由的氛圍。

三、未來四十年古代文學研究的展望。

針對以上這些問題,與會學者對古代文學研究的社會價值與發展前景進行了有意義的討論。劉勇強教授認為,充實了當代意識的、以功能意義為主導的發現性研究,至少可以是“下一個四十年”的努力方向之一。

第一,關于古代文學的學科性質問題。趙敏俐教授認為,需要加強對中國古代文學本質特征的研究,逐步建立起一個具有中國特色的古代文學理論體系,使之更符合中國古代文學實際,并在學理上有更加堅實的立足點。同時,要加強人文關懷,充分認識到“文學”的學科存在價值和意義,在提升當代中華民族文化品格和人文精神方面的作用,讓文學研究承擔起人文學科應該承擔的文化責任。

第二,關于研究方法的突破與創新、古代文學研究的發展前景問題。針對古代文學研究的發展趨勢,陶文鵬研究員提出三點建議:首先是繼續大力弘揚創新精神,因為改革開放的精神就是創新精神,古代文學研究也要善于發現與解決中國文學發展史上新的問題,在前人研究的基礎上繼續開拓創新;其次,要深化古代文學研究的改革開放,還必須努力做到中外古今的融會貫通;最后,要大力加強古代文論的研究。郭英德教授認為,古代文學研究作為傳統文化研究的一部分,必須要從“認識自身”、“反思傳統”起步,這對加強和提升對中華文化的自信具有重要作用;古代文學研究的一個基本原則就是“守正出新”。劉躍進研究員指出了古代文學研究的未來發展,在于研究方向上要回歸經典,文學史書寫上要構建以中國多民族文學為中心的“中華文學”思想體系,研究方法上要以文獻實證為主、但不廢棄必要的理論探索。劉勇強教授重申了“發現性研究”的重要作用,總結了這種研究方法在調整文學史的座標體系、對文本推陳出新的“再發現”闡釋、探索古代文學作品對人生經驗超越時空的思考以及古代文學的當代價值方面理論意義。杜桂萍教授認為,思想解放曾拉動了改革開放四十年來的古代文學研究,當下的戲曲研究也應該“讓思想沖破牢籠”。劉石教授指出,未來古代文學研究的發展方向,有兩個趨勢值得注意,一個是要充分利用新文獻;另一個是拓展現代科技手段研究古典文學的深度,尤其要注意運用大數據、云計算來提升古典文學研究。張晶教授認為,改革開放四十年的經驗,對古代文論研究的走向具有重要意義,因此要將建立在權威可靠的文獻基礎上的“闡釋”作為古代文論的提升途徑,并且要重視闡釋的深度與系統性。

最后,劉躍進研究員總結認為,實事求是,對具體材料作具體分析,是歷史唯物主義的基本態度,也是未來中國古典文學研究進一步發展的理論方向。中國改革開放四十年來取得的重大成就證明,四十年前開啟的改革開放,破除的不僅是經濟發展的壁壘,而且大大解放了人們的思想,促進了包括人文社會科學在內的各行各業的迅猛發展。中國古代文學,是中華傳統文化的重要組成部分,同樣全面反映著改革開放、思想解放帶來的輝煌成果。與會學者一致認為,改革開放四十年來,中國古代文學研究在回歸經典、回歸傳統中積累了很多成功經驗。隨著中國改革開放的不斷深化,中國古代文學必將在新時代開啟新的起點。

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