澳門新萄京賭場手機版古代文學教學改革思考

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高校古代文學教學改革

一、改革的構想

在地方性應用型本科院校中,對于中文專業古代文學課程的教學改革,具體而言,涉及內容與形式兩個方面。首先,教學內容方面的改革。針對教學對象的未來就業去向是以中小學語文教師為主的實際情況,弱化古代文學課程的重理論、重學術的現狀,轉而改為重文學基礎知識、重文學作品的閱讀和寫作能力的培養。因為中小學教師必備的業務能力之一就是能夠準確理解課文內容,并能夠向學生準確表述出來;同時,能夠辨別學生作文的優劣,并能夠給予恰當修改和指導示范,這又是一項特別重要的教學目標。古代文學課程的教學內容分為史論和作品兩個部分,現在多是二者并重。近年來,由于專業課程教學時數的壓縮,講授時間不足,部分老師只能側重一個部分,即史論部分。本改革的構想是側重作品部分。歷史理論部分簡明扼要、突出重點地介紹,對其掌握的詳細度和深刻度降低要求,而把多數時間和精力用于對文學作品的閱讀、講解、賞析,培養學生的文學理解能力,即要學生真切理解什么樣的作品是優秀的,這些作品為什么優秀,它們是怎樣做到優秀的。在課上,一方面先是老師講解,學生體會,一方面學生口頭評論,老師指導。在課下,要求學生擴展閱讀相關作品,并寫書面的賞析評論性質的作業,進一步使學生真切體會經典的古代文學作品的藝術高妙之處。這樣,閱讀配合寫作,二者相輔而行,強化學生對文學作品的理解能力和賞析能力。另外,針對教學對象的中學語文課程所學基礎知識不夠扎實的實際情況,在教學過程中要始終分配一定的時間用于彌補,包括語言文字各個方面。因為中小學教學的主要任務之一就是打實學生的語言文字基礎,如果教師相關基礎薄弱,勢必后果嚴重?,F在這類院校的學生基礎薄弱,和中學階段教師基礎薄弱有著直接關系。因此,在閱讀作品過程之中,注意語言、文字、語法、修辭等各方面語文基礎知識的反復提示和強調,盡可能地彌補學生文言文底子薄弱的缺陷。

其次,教學形式方面的改革。針對地方院校圖書資料有限的實際情況,在教學過程中,始終伴隨著利用網絡資源輔助自學的指導,包括本校校園網圖書館站內的數字資源,諸如電子書、期刊庫、講座視頻等,也包括公用網絡的免費的相關專業的學習資源,諸如專業網站、免費文庫、高校論壇等。具體而言,每一章內容講解完畢之后,留出一定時間指導學生如何自己進一步深入學習,推薦具體的閱讀書目,圖書館網站的相關名家講座視頻,載有相關文獻資源的文學網站,以及一些著名高校的校園網論壇相關交流版塊,使得學生知道課后擴展學習的內容該是哪些,相關文獻資料在哪里可以便捷找到,學習這些可以達到什么效果,甚至可以上線發表言論與同好交流。另外,針對學校擴招后校區分散,師生難得機會當面溝通交流、答疑解惑的實際情況,充分利用現代通訊技術,拓通信息交流渠道,加強課下對學生的具體指導和答疑。諸如利用QQ的群組功能組織討論、用MSN的視頻會議功能實現問答、用郵件批注作業、用網盤共享資料等。這一方面尤為重要,根據調查,大部分學生對網絡學習資源知之甚少,難得利用網絡信息幫助學習,多是消遣娛樂。而傳統科目的教師對信息技術興趣偏少,很少積極嘗試利用網絡解決課下輔導的難題。實際上,這二者都是容易實現的,而且也是未來的發展趨向。具體而言,為上同一門課程的所有班級建立一個QQ群,定期組織群組討論,這樣老師不必進校,學生也不必集中,同時各自在電腦終端發言對話討論交流,其提供的文字、圖片、語音、視頻等多樣化的交談方式,能夠大大提高交談效率,節省時間。對于需要重點強調的問題,教師隨時以微博形式發出,其即時性、隨身性能夠大大縮減傳播時間和成本。對于學生課下完成的賞析評論性作業,學生以電子版的形式上交,老師以電子版的形式批改,這樣可以充分利用officeword和adobeacrobat的強大功能,更為直觀地予以批注和修訂,同時網絡傳輸不受見面限制,可以反復修改,多次傳遞。既能節約時間,又能把工作做細。通過上述具體改革措施的實施,力爭達到如下目標。在教學內容方面,彌補學生語文知識,培養學生的文學作品的賞析能力和寫作能力,以適應將來職業的實際需要;在教學形式方面,指導學生利用電子信息資源,充分利用網絡通訊,加強對學生的課下輔導,以鞏固學習效果。最終讓學生學到就業后直接可以運用的基礎知識和業務能力。通過這項改革,根本解決現在的教學脫離實際,學生學無所好、學無所獲、學無所用的現狀,使得學生樂于學、能學到、可應用,從而提高教學質量,培養可用人才。

二、實施的方案

首先要調查摸底。因材施教的前提是切實了解教學對象的具體情況,因此調查摸底是第一步的工作。采取的方式有兩種,一是對全系學生發放調查問卷,二是找各科任課教師了解。要了解的內容有兩個,一是學生的基礎情況,在古代漢語、現代漢語、古代文學、現代文學之中,哪個方面最為薄弱,亟待提高,在平時上課古代文學過程中特別給予關注,重點彌補。二是學生最希望學到哪方面本領,是閱讀還是寫作,這和他們的就業理想密切相關,決定著培養能力方面老師的側重。當然,各個階段的調查對象,調查內容各有側重,一年級新生主要了解其中學階段的學習情況,即基礎知識的掌握程度。四年級學生的主要內容是教育實習,因此主要了解他們在實習經歷中親身體會到的自身缺陷和必備的能力。二三年紀的學生主要了解他們寫論文作業時候體會到的困難之處,也就是在閱讀、寫作方面各種具體的能力局限。其次是實踐檢驗。根據調查了解的信息,針對不同年級和班級的具體情況,有側重點地推行改革措施。分階段觀察實驗效果,通過個人檢查,輔助調查問卷。最后是總結經驗。經過對任課班級古代文學課程的相應考察,總結各項改革舉措的得與失。相應的考察包括:通過分析學生的考試試卷、學生作業來了解學生學習效果的變化情況;通過老師組織的師生座談、問卷調查來了解學生的真實感受;通過教育實習的帶隊老師和接受單位來了解學生所學知識的實用性等。綜上所述,這一教學改革設想的創新之處在于兩個方面:一是完全直接面向就業去向而對古代文學教學內容的改革提出具體意見;二是強化傳統理論性學科利用的現代信息化教學輔導手段的意識。這種教學改革的研究與實踐的預期效果是,徹底改變這門傳統學科的教學效果,提高教學質量,讓學生打實基礎,真實提高語言文學的閱讀理解和寫作表達能力,能夠在未來的工作崗位上得以應用。

三、結語

這一教學改革的研究與實踐的可行性強。這一方面在于改革研究的針對性強。其研究對象、改革構想、應用理想都是直接針對學校實際情況而確定的,完全根據地方性、應用型院校的實際特點而具體予以考慮。其較強的針對性,有助于得到學生的配合。另一方面在于改革的實用性強。它能對全國同類院校的古代文學教學改革提供具體的建議;推而廣之,也能對所有的傳統學科,尤其是理論性較強的學科的課程改革提供有益的啟示。其較強的實用性,有助于得到同行的支持。

作者:鄭平 單位:韶關學院

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古代文學教學改革思考

目前在校的大學生多為“90后”,由于他們所處的社會大環境劇烈變遷,“90后”大學生與以往的大學生相比,呈現出一些新的特點?!吨袊糯膶W》課程是高校中文專業的一門必修課,所涵蓋的內容可謂豐富多彩,品類繁多。但是,作為一門傳統學科,古代文學教學面臨困境。本文從分析“90后”大學生的特點入手,對古代文學教學提出可以付諸實踐的一些改革思考,包括更新教學內容、更新教學方法等,以期進一步提高古代文學的教學質量。

一“、90后”大學生的特點

明確“90后”大學生的特點是我們進行古代文學教學改革的基礎。結合一些研究者對“90后”大學生群體的研究及筆者的親身體會,現將“90后”大學生的特點總結如下:

1、獲取信息多,有個性、較獨立

隨著信息時代、網絡時代的來臨,“90后”大學生獲取知識和信息的方式更多樣化了。除了傳統的書本,他們更多會借助電腦、網絡與智能手機,因而他們獲得的信息較以往的學生要多。當他們遇到了作業和問題,他們會選擇尋求于網絡,通常是“百度一下就知道了”。在聽課的過程中,他們中有些人可以用現代化的方式獲取與課堂內容相關的知識。在課堂上,與傳統學生的羞澀、膽怯相比較“,90后”大學生也顯得更加活波、開朗、大膽。他們喜歡表現自我,他們易于接受新事物,對教師有更多的要求;他們希望通過古代文學課堂學習了解更多的信息,不愿接受死板枯燥的教學方式。

2、務實功利,對古代文學學習投入的時間有限

受社會大環境的影響和就業形勢一年比一年緊張的壓力下,“90后”大學生普遍憂患意識較強,關注的問題更加實際,追求的目標更加功利。他們在大學期間所有的行為都是為了將來就業這一目的而服務。對“90后”大學生而言,學習古代文學課程有文字障礙、語詞理解障礙、古今語境障礙等,又不是那么實用,與他們追求的實際利益聯系又不是很緊密,所以,“90后”大學生對古代文學課程學習投入的時間不是增加了,而是減少了。

二、高校古代文學教學現狀

古代文學課程是高校漢語言文學專業的主干課程之一。一直以來,這門課程的教學都是以教師的課堂講授與學生的課下閱讀為主要方式進行的。而目前傳統的課堂教學模式已不再適用于現有的教學對象,無法達到專業教學目標的實現,嚴重影響了學生學業水平,不利于專業的長久發展?,F實中,學生有文字障礙、語詞理解障礙、古今語境障礙等。如何通過教學改革,讓“90后”大學生克服這一系列的障礙?如何提高課堂的效率?如何更好的培養學生的專業素養?這些都需要我們積極探索去解決。

三、基于“90后”大學生特點的古代文學教學改革的思考

結合90后大學生的特點以及古代文學的教學現狀,筆者認為,在該門課程的教學內容上需要注意古為今用、與時俱進,教學方法上要注意充分調動學生的積極性,采用參與性強的一些教學方法來激發學生學習探究的興趣和熱情,積極合理的應用多媒體等先進教學手段。具體的關鍵點如下:

1、在教學內容上,提倡從美的角度、人性的角度解讀古代文學作品

澳門新萄京賭場手機版,教師在帶領學生解讀、鑒賞古代文學作品時,不僅要注意處理好字、詞、句的疏理與作品的整體把握之間的關系,還要注重挖掘作品中蘊含的人性中永恒的普遍的東西,更多的從審美的層面去解讀。讓學生在精神和審美方面被吸引、被召喚,從而具備較好的文學和美學方面的素養。在講到魏晉易代之際的阮籍的《詠懷詩》八十二首時,為了讓學生理解阮籍所處的魏晉易代時期險惡的政治環境,筆者引導:‘大家想一想,如果你們是曹魏朝廷的大臣,如果你們中間出了一個殺人犯、或者是道德敗壞者,你們會怎么對待他?’學生回答:“制裁他,鄙視他?!惫P者引導:“如果這個人手中握有生殺予奪的大權,如果你靠攏他,他可以給你們帶來很多利益,比如你們想要的好工作,你們想要的房子、車子和票子,如果你反對他,他亦可以輕易的讓你從地球上消失。那么你們又會怎么對待他?”學生陷入了沉思和沉默中,只有個別學生低聲說遠離他,不理他?!谑枪P者總結:“司馬氏在魏晉易代之際就是一個可以叱咤風云的人物,同時對于曹魏政權來說,他們又是一個篡權者。面對司馬氏,一方面阮籍同情曹魏政權,不愿意與司馬氏合作,另一方面他又畏懼禍患,他的生活狀態是整日‘胸中懷湯火’和‘終生履薄冰’的。阮籍的《詠懷詩八十二首》就是這種心態的隱約曲折的藝術表現?!苯酉聛黹_始分析鑒賞阮籍他的一些代表作品,他內心的憂生、他的孤獨、他的苦悶,還有他的五言詩的藝術特點“言在耳目之內,情寄八荒之表”等等。雖然作家和作品都是1700年前的如煙往事,但是理想、政治、道德、利益與個體之間的瓜葛卻是直到今天也依然存在。所以古代文學教師要把90后大學生引入歷史,讓他們與古代詩人真切的“面對面”的親密接觸,讓他們明白古代的文學家和他們留下來的作品的生命力之所在。古代文學教師不能再固守古代文學課本內容,應該力求多涉及古代社會的政治、文化、習俗,使學生能更多的了解古人的生活、思想和感情。此外,教師還應該適當聯系當代的社會文化現象,闡釋古代文學作品在當代的新意義,以此來幫助學生開闊視野,開拓思維;不要照本宣科,循規蹈矩。在講到東晉詩人陶淵明的《和郭主簿》時,筆者試圖用語言還原公元408年的一個炎炎仲夏的午后場景。詩人午睡醒來,在堂屋前的一片濃蔭中納涼,有時候他會拿出他的無弦琴,在上面輕輕的撥弄;有時候他會手捧一本周公傳或者山海經,與精衛鳥或者刑天共憂戚;有時候他品嘗著自家新釀的醇酒,吃著自家菜園子里種出來的純天然無污染的菜蔬,與志同道合的友人侃大山;有時候他看著膝下嬉戲玩耍的幼子,小孩子正咿咿呀呀學說話呢;有時候他只是發發呆,抬頭看看天空無心以出岫的白云,發發思古之幽情……學生被引入了這樣休閑的生活場景的遐想中,筆者問,你們喜歡這樣的生活嗎,他們有的回答喜歡,有的回答不喜歡,請他們說說理由。這樣整個課堂的氣氛就活躍起來了。文學作品不是冷冰冰的文字,而是形象的向我們展示了古代文人的生活場景,古人的所思所想。這種還原式的講解有意打破古今阻隔,就好像古人穿越到了當代,也好像今天的人穿越到了古代。通過這樣的示范解讀,讓學生明白詩歌是活的,富有生命氣息的,也是美的,令人向往和憧憬的。

2、在教學方法上,提倡以問題為中心的方法

面對“90后”大學生的個性和獨立,教師在課堂上應該怎樣與學生交流溝通?是繼續傳統的教與管的對立嗎?顯然那只能激起“90后”大學生的反感,讓他們因為厭煩教師本人而厭煩古代文學這門課。那怎么做呢?教師應該本著平等、互助的教育理念,從課堂的管教者轉變為學生人生道路的引導者。在教學方法上注意采用以問題為中心的方法來激“90后”大學生學習古代文學的興趣和熱情。在分析鑒賞建安詩人曹操的《短歌行》時,筆者先讓學生自己感悟作品,并且提出一個問題:“作為一個讀者,找出這首詩中你最喜歡的句子,說出理由?”學生閱讀完后,有的回答“:我喜歡周公吐哺,天下歸心。因為這一句非常大氣,很有霸氣”;有的回答:“我喜歡山不厭高,海不厭深。因為這一句表現出詩人對事業的追求?!惫P者評曰,曹操引用了周公一飯三吐哺,一沐三握發的典故,用以表明他不僅渴求賢才,而且賢才如果歸附,他將會禮遇他們。而詩中用山和海的比喻表現了詩人一統天下的雄心。也有的學生回答:“我喜歡對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。因為這一句表現了詩人時光易逝的感傷”筆者評曰,這是一首宴會詞,在宴會上一般大家都會開懷暢飲,心情比較輕松愉悅,但詩人由輕松愉悅的場景發出了人生短暫的慨嘆。這種慨嘆哀而不傷,蘊藏著深刻的生命意識,飽含著激越的情感。詩人用朝露比喻時光流逝之迅疾,引發了人們對生命的思索。因為時光易逝,生命有限,所以人們會選擇壯懷激烈,珍惜有生之年,及時努力干一番轟轟烈烈的事業。當然也會有人選擇及時行樂。接下來繼續提問:“每一個人,都要面對生命有限的無奈,今天的人也一樣,同學們會選擇怎樣面對這種令人憂傷的無奈呢?”學生的回答可謂眾說紛紜。通過這種提問和討論的方法,在有限的課堂時間里激發學生的興趣和積極性??傊?,古代文學作品的賞析以問題的形式出現,以探討的方式展開,可以給個性獨立的“90后”大學生表達思想的舞臺,更有效鍛煉了學生的思考能力和語言表達能力,可以說是一舉多得。

3、合理應用多媒體教學

古代文學課程所涵蓋的內容異常豐富多彩,學習者在閱讀作品的過程中又會遇到文字障礙、語詞理解障礙、古今語境障礙等。所以這門課程需要學習者投入大量的時間和精力,然后才會有所收獲。而“90后”大學生,務實功利,對古代文學學習投入的時間非常有限。面對這樣的困窘,教師適當引入直觀的圖片和視頻資料,幫助學生克服閱讀障礙,達到與古代文學作品真正親密接觸的效果。例如講到建安詩人曹植時,筆者提前布置,讓同學們搜集網絡資料。在課堂上播放了同學找的電視劇《三國演義》中的一段視頻。視頻內容如下:在曹植的封地,諸侯王曹植正在和朋友們飲酒賦詩,曹丕的使者突然闖入要押解曹植到洛陽奔喪,使者非常的傲慢而無禮。曹植含著淚,邊舞劍邊吟唱起了自己剛寫的新詩句“父母且不顧,何況子與妻?捐軀赴國難,視死忽如歸”……接下來是曹植到洛陽以后,哥哥曹丕步步緊逼,眼看曹植的生命安全受到威脅,他憑著出眾的詩賦才華,七步成詩,撿回了一條性命……。這段視頻直接將學生引入了詩歌情境中,讓他們了解了為什么詩人曹植前后期的詩歌創作會發生那么大的變化?讓學生對詩人曹植自父親死后“名為王侯,實為囚徒”的處境印象深刻。進而對曹植“才高八斗”的詩歌產生濃厚的興趣。在講到杜甫《自奉先縣詠懷五百字》時,筆者也讓學生找與此詩內容相關的圖片視頻,學生找了很多不同時代“土豪們”的奢侈的生活場景圖片和一些衣著襤褸、食不果腹的街頭乞討者的場景圖片,在課堂上一起展示,他們看完就理解了詩歌的內容和詩人的深切情感。在這個過程中,針對“90后”大學生對計算機和網絡的精通,教師還可以通過微信群等方式與學生進行課后的交流與資源共享,也可以引導學生辨別網絡上良莠不齊的資料和數據,幫助他們更有效地利用網絡來輔助自己的學習和研究??傊?,“90后”大學生有著鮮明的特點,他們多數追求個性、平等,有著務實的學習觀和對網絡的高依賴性。古代文學課程又是一門傳統的、與時代相去甚遠的課程。作為一名古代文學教師,不能單純的崇古擬古,而是要以發展的眼光、現代的精神來觀照古代作家、講解古代作品;應靈活采用多樣化的教學方法,重視對“90后”大學生學習興趣的調動,以提高課堂教學質量。

作者:申素賢 單位:寧夏大學人文學院

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課程教學改革古代文學論文

一、《古代文學》課程教學現狀分析

對于考核,主要集中在是否該有考核以及具體形式等問題。針對是否喜歡閉卷考試這個問題,36人選擇了不喜歡,占比64%,而20人選擇了喜歡,占比36%。這表明很多學生不喜歡閉卷考試這種形式,這種選擇也許因為閉卷考試對于學生來說有一定的難度,但另一角度也表明《古代文學》的考核形式相對較為單一,可以作更多形式的嘗試。對于考試內容,50人選擇了基礎知識和能力分析相結合,占比89%。這說明在學習古代文學的過程中,絕大多數學生愿意理論與應用相結合,在打好理論基礎的同時提高自身分析問題的能力。

二、古代文學教學過程中存在的主要問題

通過上述問卷分析,我們發現,《古代文學》這門課程在教學過程中存在著一些問題,主要表現在以下幾個方面:

課程意識的邊緣化

在當今市場經濟體制的就業壓力和功利思想影響下,許多學生都對古代文學課程持學習無用論。上述調查分析中,有61%的學生認為古代文學課程作為一門文學專業的基礎課,其重要程度僅僅是一般甚至是不重要的。這說明,在文學日益邊緣化的今天,古代文學已經不再是強勢課程,它的重要性最多只停留在中文專業的教學大綱或教師苦口婆心的教育上。學生學習積極性不高,《古代文學》的課程意識大大地邊緣化。

教學目標過于功利

在上述分析中,我們還發現,學生對古代文學的教學目標并不明確。大多數同學認為古代文學的教學目標僅僅是為了了解中國古代的社會政治文化背景、環境、文學特點以及發展概況。這種認識較為狹隘,或者過于功利。抱著這個目的去學習古代文學,學習積極性必然不高。另一方面這也說明了古代文學的任課教師在授課過程中忽略了向學生闡述教學目標,或者在闡述教學目標的過程中,并沒有將教學目標高度化,而僅僅停留在向學生簡單傳輸知識的基礎上。這對學生學習古代文學來說是非常不利的。

教學方法

因循守舊古代文學教學一直是傳統的教學模式,即使現在引進了多媒體教學手段,但仍以灌輸式的培養模式為主。教學過分強調單方面的傳授和知識的完整性,學生一直是被動地接收呆板、固化的知識。教學也很少注重古代文學與現代社會的關聯,以及古代文學知識的現代轉化等問題。在對學生的調查中,71%的同學不喜歡這種傳統的以教師為主的上課形式,更喜歡師生互動,共同完成授課。因循守舊的教學模式在激發學生主動的學習興趣,和激發學生創新思維方面確實存在很大的不足和缺陷。而且由于教學思維模式的固定化,大多數教師未意識到這一點,教學理念趨于保守,大多不能與時俱進。

考核評價機制單一

古代文學作為中文專業的一門核心課,一般都在期末以閉卷考試的方式來評定學生成績,現在雖然引入了平時作業等其它式樣的考核方式,但多流于形式??己嗽u價機制過于單一,不能調動學生學習的積極性,或者真正起到考察學生知識掌握程度的目的。過分單一的閉卷考核方式只會導致學生為應付考試對所學知識只是死記硬背。更麻煩的是,這種單一的考核方式在考試的內容選取上主要是以基礎知識的識記為主,缺乏對學生分析能力的考核,不利于學生自主創造性的提高。

三、建議與對策

更新教學理念

《古代文學》課程歷史長、基礎厚、學術氛圍相對凝固。新時期的《古代文學》教師必須更新教學理念,把教學立足于當代的人才培養要求,并樹立起新的師生觀。除知識傳授外,《古代文學》教學還應交給學生什么,這應成為教師上課前認真思考的一個問題。筆者認為,在當今時代背景下,教師在教學過程中必須讓學生樹立文學作品的典范意識,明白文學經典的意義,并強調博古通今、古為今用的意識,這樣就破解了“古代文學無用論”的觀點。其次從古代優秀作品和人物所體現出的高尚品德對學生進行德行教育,讓學生明白古代文學正是中國文化血脈所在的意義。教學中教師還應建立起實踐觀念,讓已遠去的文學形式重新散發出鮮活的時代魅力,學生的模擬和創作可以去掉學生與古代文學之間的隔膜,從而提高學習興趣。

改變教學內容,明確教學目標

《古代文學》博大精深,講授時間跨度長達三至四個學期,涉及知識面廣,領域寬。在授課過程中,教師應該首先向學生講授清楚《古代文學》的教學目標。我們認為,之所以很多學生對《古代文學》的教學目標不明確,與《古代文學》傳統的教學方式有關系。傳統《古代文學》最好的教學方式是“線”“點”“面”結合的視野和思路。這種教學方式最大可能地實現了幾千年龐雜知識的梳理和傳授,但是卻存在一個最大弊病,即忽視了學生的感受和時代的需求,使得學生在學習的過程中產生了錯誤的想法,認為《古代文學》的教學目的僅就是了解、接受幾千年來的文學知識,而這種接受是非常機械、固化的。因此,為了明確《古代文學》的教學目標,應該對《古代文學》的傳統教學內容進行改革,教學過程中轉變以往以史講授為主的方式,而將教學重點放在具體古代文學作品的理解、認知和把握上。因為作品才是構成文學史最真實、最本始的東西,以作品為主的教學內容也是對文學史本來面目的還原。而對作品的直接擁抱,可以增強學生對文學史的直觀和感性認識,轉向素質教育。即在不同朝代、不同題材選擇合適的、具有代表性的作品,在作品解析中,折射概括出朝代文學特點及文體特征,以感性的理解代替空泛的史的知識?;蛘咭晕捏w流變為主線,貫穿時代講解知識,這樣更容易讓學生形成文學史的認識。這些教學方式也更有利于古代文學知識的現代性轉化。

改革教學方法,優化教學過程

在明確教學目標,把握教學內容和學生特點的基礎上,形成古代文學新的教學方法。

1.教師講授與學生討論相結合

調查結果表明,68%的同學希望一節課應該由教師的教授與學生討論組合而成。因此,應該改變教師滿堂灌的教學方式,提高教學中學生的參與意識。課前可將學生分成若干學習小組,針對教學具體內容,在課前布置相關思考題目,或將教學內容解析成一個一個的問題,讓學生在查閱資料的基礎上,通過課堂小組討論,在觀點爭鳴中得出他們自己的結論和看法?;蛘咦寣W生一起解析作品,自己梳理文學史知識。這種探究式的學習方式,不僅能強學生分析問題的能力,深化學習內容,而且可以拓展學生思路,增強學生的科研能力、創新思維的培養。但這要求教師必須加強對學生學習自主性的引導和監督。

2.作品學習與人文修養相結合

作品的學習不僅是掌握古代文學的教學知識點,更應該將古代文學作品的表達經驗和基本的人文精神挖掘和傳達出來。教師有責任教會學生如何欣賞優秀的古代文學作品,提高學生的人文修養,真正體味到經大浪淘沙后留存下來的古代文學精典之美。如研究詩歌的教師,在學習詩歌時,教學重點更在于與學生一起體會蘊含于詩中的情之美、文之美等。傳授的教學知識是生硬的,但教師教學是靈活的。在教學中,教師可以將文學與藝術的表達方式結合起來,如古詩的演唱、吟誦,作品的書法演繹,人物及作品的戲劇、小品演出,作品的改編,樂器的演奏等等。文學藝術本來相通,這些教學方式可以讓學生與幾千年前的作者和作品形成理解并產生共鳴,讓生硬的知識變成生動的再現。但是這種教學方式對老師提出了極大的考驗,或參與表演,不能參于表演的老師也要有著藝術的感知和對學生的有效引導。

3.知識傳授與學術培養相結合

在對學生的調查中,筆者發現,50%的同學希望教師在教授課程的過程中,結合教師的研究成果,將教師的研究成果與知識學習結合在一起。一方面可以讓學生與教師加強了解和交流,一方面可以讓學生了解當代最新的學術成果和學術動向,并培養學生的問題意識和學術意識,讓學生學會帶著問題去學習,深化所學知識。

完善評價考核機制

實現考核多元化考核機制單一化一直是古代文學課程的一大弊端,這也是學生在學習過程中積極性不高的一個原因。因此,完善評價考核機制,實現考核多元化是古代文學課程改革的當務之急。

1.調整閉卷考試內容

傳統的古代文學考試主要以死記硬背的基礎知識為主,基礎知識固然重要,但是這種考試內容比較單一。因此應該將基礎知識的掌握與能力分析的考核結合起來,這樣既可以考察學生對基本知識的掌握,也可以鍛煉學生的分析能力以及對理論知識進行應用的能力,如增加材料分析題、作品解析題、觀點辨析題等考試內容。

2.豐富考試模式

可以將創新表演記入期末成績的考核要點之一,完善評價機制,激發學生的創作動力和學習興趣。甚至可以將學生模擬古代文學形式創作的古典詩文詞曲等作品作為學生通過文學史考試的標準。建議成立一個由專業教師組成的考核小組,對學生提交的自創作品進行評估。當然考試形式的改革不是一個任課老師所能做到的,它更需要相關職能部門如教務處、學院領導的肯定和支持?!豆糯膶W》是漢語言文學專業的一門傳統核心課程,在當今社會,任課教師應該結合社會對人才培養的需要,以及課程賦予自身傳承中國文化傳統的使命,懷著改革的勇氣,爭取相關部門的支持,進行課程改革,這樣這門傳統課程才能不脫離于朝代而日久彌新。

作者:吳桂美

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地方師范院校古代文學教學改革

摘要:地方師范院校的古代文學課程教學應致力于應用型人才的培養,而應用型人才需側重學生創新能力及應用能力的養成,并在此基礎上實現學生人文素養的熏染與提升。要達到這一教學目標,關鍵是在教學活動中解決好以下幾組關系:一是教師點撥與學生自學的互動關系,二是文學史與作品選講解的主次關系,三是課堂教學與課外研讀的內外關系,四是教材講授與知識延展的辯證關系。

關鍵詞:應用型人才;古代文學;人文素養;任務驅動;點線面結合;自我教育

為適應社會對應用型人才的需求,六盤水師范學院中文系漢語言文學專業在制訂人才培養方案時,特別凸顯應用型人才的培養這一目標。這既是地方本科院校加快轉型發展的立足之本,也是社會對于畢業生綜合素質的具體要求。廣大教師在教學活動中,應當側重于學生的創新能力與應用能力的培養。古代文學作為中文系漢語言文學專業開設的一門重在培養學生人文素質的專業核心課程,有必要轉變教學理念和改革教學模式。筆者認為,關鍵是在教學活動中解決好以下幾組關系。

一、教師點撥與學生自學的互動關系

進入21世紀以來,隨著高等院校課程改革的深入,高校專業課程的設置呈現出多樣性與時效性的趨勢,壓縮傳統課程學時,幾乎成為高等教育界的共識。目前大部分師范院校已將中國古代文學這門課程的總學時數縮減到200學時左右,有的甚至不到100學時。而古代文學這門課程的時間跨度甚為久遠,課程內容涵蓋了從先秦到漢魏六朝,經唐宋而至元明清的長達數千年的文學遺產,不僅本學科的教學內容十分繁雜,而且還涉及到史學、哲學、語言學、文獻學、文藝學及美學等多學科的綜合知識,這就構成了一種深刻的矛盾,因此必須改變傳統教學模式,才能完成教學任務,達到應有的教學效果。而改革的關鍵,乃在于師生關系的徹底轉變。傳統教學通常是教師采取一言堂的灌輸方式,學生則機械地記筆記(現在的很多大學則多表現為教師在臺上播放教學幻燈,而學生在臺下用手機拍照再埋頭抄成筆記形式,更有甚者,學生直接拷走教師的幻燈片,然后學生在課上自己玩手機),考前一周熬更守夜狂背式復習,考后一周忘得一干二凈。很顯然,這樣的傳統教學方式已遠不能適應社會對應用型人才的培養要求。新型的高校師生關系應該是這樣的:教師不應當僅僅是知識與學問的輸出者,更應該是方法與思路的點撥者。教師最偉大的地方,不是站在講臺上機械地播放幻燈片和靜態地灌輸知識,而是將學生培養成善于自學并在大學畢業之后還能堅持自學的人,學生的自學能力很大程度上是由教師有意識的引導與充滿智慧的點撥而漸次達到的,而這也是判斷一個教師優秀與否的首要標志。1996年,聯合國教科文組織21世紀教育委員會發布了德洛爾報告《學習:內在的財富》,其中提出:教育應圍繞四種基本學習加以安排,即學會求知、學會做事、學會共處及學會做人,學會求知乃是首當其沖需要學會的本領。無獨有偶,日本作家白取春彥在其《獨學術》一書中也如是強調:“不靠自己念書,你什么都學不會?!彼f:“無論你進的是語言學校,還是去上大學,如果自己不念書,終究什么都學不到。換句話說,如果不靠自己獨學打底,甚至可能連基本的課程都跟不上?!盵1]因此,一個真正稱職的高校教師在他授課的過程中,務必使學生樹立起自學的信念,培養起自學的習慣,讓學生懂得一些自學的方法和門徑,進而讓他們走上獨學的道路。學生好比大地上縱橫恣肆的流水,缺乏的不是流動的力而是引導之方,而教師好比挖溝渠的鋤頭,鋤頭過處,流水亦趨。世俗一般認為是水到而渠成,卻不知在師生關系中,實為渠成而水到,由此可見,教師的引導之功,無論怎樣夸張都不為過。具體到古代文學的教學,筆者以為,應當由教師先行講解一段時間,使學生略知學習的方法;再漸次培養學生自學的本事,可運用一些教學上的手段布置一定的自學任務,教師可抽樣檢查并作點撥式講解。經由此種教師點撥與學生自學相結合的方式,一個或幾個學期下來(在有的高校,教師可連上兩段,如筆者所在的高校,有的教師就能連上唐宋文學與元明清文學兩段),建立起一種新型的師生關系,真正達到如古人所謂“教學相長”的理想境界。

二、文學史與作品選講解的主次關系

經過幾代人的研究與實踐,中國古代文學教學業已形成了一種類型化的授課模式,即以文學史為線索而適當穿插作品講解。但在具體的授課過程中,因為授課內容偏多而課時不斷縮減,為了完成所謂的教學任務,不少高校教師有意無意將這門課程變成了只講文學史而不講具體作品這樣一種授課模式,老師所有的授課似乎都是為了幫學生拉通文學的史的流變,這樣一來,在學生的心里,歷代詩人作家便只是一個個抽象的名字,他們所遭遇的時代只是一些印象式的描述,他們的生平與思想成了一種無關痛癢的概述式的介紹,而他們的作品則成了文學史這條長河里跳蕩生滅的一片片浪花,觸目所及,全是一種稍縱即逝的印象。至于那些作家作品的寫作方式與藝術特色,其所受傳統作家的影響,及其在整個文學史上的大概定位,基本是付諸闕如,或照著教科書宣講而已。毫無疑問,這樣一種授課模式,教學效果是大打折扣的,也是跟應用型人才培養方案格格不入甚或背道而馳的,這既是古代文學教師普遍面臨的尷尬困境,也是他們急需解決的首要問題。我們認為,解決此問題的關鍵,應該是重新審視文學史與作品選講授的主次關系。古代文學教學在課時減少、教學內容增加的情況下,應根據古代文學發展的規律和特點,優化文學史內容,正確處理文學史與作品選的主次關系,以突出重點,合理分配文學史和作品選的授課時數。借用數學上的點線面關系而論,竊以為古代文學課的授課方式亦當作適當調整。眾所周知,因點成線,因線成面,如果說文學史是一條長線的話,那么組成這條長線的就是一個個具體的作家及其作品,此即點。點有粗細之別,正如作家有高下之分,一流的大作家及其作品就是文學史這條長線上的重點,如先秦段的《詩經》與《楚辭》,漢魏六朝段的陶淵明,唐宋段的李白杜甫蘇東坡,元明清段的四大名著,都是文學史上一流的作家作品,師生務必重點對待。二流作家的重要性則次之,教師當引導學生學會自學,可采取教師授課為主學生自學為輔的方式展開教學。至于文學史上的三四流作家,雖然也是一個個具體的點,但因其重要性逐漸減弱,故不必平均用力進行講授,教師可適當點撥自學之法,然后安排學生課后完成。至于面,一般多見于文學史每編之緒論,故需簡明扼要進行講述,最好讓學生課前預習緒論部分的內容,然后繪制出某一時期的文學生態圖。除此而外,文學史中的面,還有一種情況,即時代相近或風格相類或影響力相當的幾個作家可使學生進行面的把握。如講授唐宋文學時,可將初唐四杰作為一個面,以王維孟浩然為代表的山水田園詩派是一個面,以高適岑參為代表的邊塞詩派是一個面,乃至韓孟詩派,元白詩派,大歷詩風,晚唐詩歌,都可從面上進行講授。至如宋代文學,則江西詩派,豪放詞,婉約詞,唐宋八大家等,都可從面上進行點撥式講授,如此則綱舉目張,化繁為簡,從而達到事半功倍的教學效果。文學史的主體是一個個具體作家的文學創作,因此,中國古代文學課應當自覺回到文學文本世界,教師要有分析文學作品的自覺意識,對作品的分析導讀不應少于總學時數的3/5。只有引導學生閱讀盡可能多的古代文學作品,并學會分析和鑒賞文學文本(需要結合文藝學、古代文論、古代文體論、美學、歷史學、禪宗佛學乃至闡釋學的相關知識),從而使學生積累較多的原始材料,有助于學生從感性認識上升到理性認識,將知識轉化為能力。這需要教師自己對于各作家作品都有比較深入的理解,并能采取靈活多變的教學方認真施教。而文學史的講授不宜超過總學時數的2/5,而且不必過多按照教材照本宣科地復述,可適當讓學生參與完成文學史的拉通(可采取任務驅動法,讓學生繪制一張文學史流變圖,或讓學生編寫作家生平與創作年譜),從而培養學生的自學研讀與歸納總結能力。需要注意的是,教師在講授文學史的過程中,應當自覺地反復引導學生回到教材的目錄,并教學生讀懂教材目錄所蘊含的學術信息,把握其中的重點難點。姑以隋唐五代文學為例,袁行霈先生主編的《中國文學史》第二卷將隋唐五代文學編排為第四編,除了緒論,共分十二章。從教材目錄即可看出,李白、杜甫、白居易、李商隱為本編重點,各占一章的篇幅,因而應是講授和學習的重點。而王孟、高岑及王昌齡和王翰諸人,共占一章的篇幅,重要性自不能與李杜及白居易李商隱相比。至如唐傳奇與俗講變文,雖專設一章,但只有兩節的內容,教師完全可以讓學生課后完成。

三、課堂教學與課外研讀的內外關系

大學生以自學為主,這既是高等學校教學規律的客觀要求,也是應用型人才培養方案的具體體現。這就需要教師解決好課堂教學與課外研讀之間的關系,要將課外研讀視為課堂教學的自然延伸。鑒于當代大學生普遍厭學的情況(學生厭學,一方面跟物質功利主義的時代思潮密切相關,另一方面也跟學生缺乏自學方法的指導有很大關系),教師應在授課過程中自覺注入自學方法的探討與點撥。對于那些不需要精講的次重點,以及一些簡單的詩詞文學作品,教師可采取自學指導法,提前布置好自學的任務,讓學生在規定的時間內完成。當學生在自學中發現問題產生疑問時,教師要及時予以點撥。因此,教師不僅要重視課堂教學,還要注意課后與學生之間的雙向交流。雙向交流的方式可以靈活處理,如可網上答疑,也可每周定一個時間面對面答疑,還可以利用導師制與學生分享自學經驗與讀書心得。教師應鼓勵學生堅持寫讀書札記,或組建古代文學興趣小組,并進行有針對性的引導??傊?,教師在具體教學中,要根據不同的狀況而采取不同的教學方法。一個優秀的高校教師,既要讓課堂教學成為師生交流互動的絕佳場所,更要讓課外研讀變成學生的入門捷徑,從而為學生畢業之后的自我教育奠定一個良好的基礎。

四、教材講授與知識延展的辯證關系

學生如能在教師指導下成功進入課外研讀的軌道,那么教師將贏得課堂教學的寶貴時間。教師在課時縮減的情況下又該怎樣進行課堂教學呢?應該說這里面既有一個認識上的問題,也有一個技巧上的問題。首先,教師應該轉變觀念,要從傳統以灌輸知識為主的教書匠角色轉變成以點撥自學方法為主的引導者角色。因此,教師必須做到既要深刻理解他需要講授的內容,又要懂得鉆研的方法并有意識地提煉出方法論原則以分享給學生。如果教師自己都只是滿足于做知識流水線上的傳輸者,那么他就不可能做到方法論的點撥。學生畢業之后,很可能會迅速忘記他在大學學習的具體知識,而方法則能幫助他較好地完成從學校教育向自我教育的轉化。當然,教師只講方法是不對的(那會造成對于方法的過分依賴從而扼殺方法本身),但是只講一個個具體的知識點而不涉及方法,恐怕也不是成功的教學。最正確的方式應該是:教師借助于某些知識點的講解從而引導學生上升到方法論的高度,知識可以淡化甚或遺忘,而獲取知識的方法卻能在學生心底變成智慧的種子,作用于他的未來。這就要求高校教師不僅要研究知識與學問,更要自覺鉆研獲取新知與整合思想的方法,方能在課堂教學中有所顯示和彰明。舉例而言,《古典文學知識》雜志就??敲业闹螌W方法(如臺灣學者張高評先生的治學門徑專欄文章,頗值得研讀效法),教師應著力推介給學生,課堂上亦可結合教材知識點而略作詮解。他如臺灣學者杜松柏先生所著《國學治學方法》,雖是專論治國學的方法,但其中亦有不少可資古代文學教師借鑒者。至如笛卡爾之《方法論》,杜威之《思維術》,都可研究??傊?,治學方法與具體知識的辯證關系,誠如杜松柏所云:“自思想的方法言,方法是手段而非目的,自治學研究言,方法是明道的工具,所以道固然應重,而方法亦不可或忽?!盵2]其次,在課堂教學的技巧方面,教師應在講授教材知識點(包括3/5學時的作品選和2/5學時的文學史)的同時,適當拓展知識面,而不能拘囿于教材本身。教師應旁搜博采,以擴大學生的知識視野。如講初唐四杰,可引張志烈《初唐四杰年譜》、駱祥發《初唐四杰研究》、王明好《盧照鄰研究》及陳于全《楊炯研究》中的相關研究成果。講孟浩然,則可提及王輝斌先生的研究。他如郁賢皓先生的李白研究,葉嘉瑩的唐詩研究,莫礪鋒的杜甫研究和江西詩派研究,袁行霈的盛唐詩壇研究,龔鵬程的唐代思潮研究,魏耕原的盛唐名家研究,甚至羅宗強和張毅先生的文學思想史研究,王運熙先生、顧易生先生的中國文學批評史研究,張伯偉先生的中國古代文學批評方法研究,周裕鍇先生的中國古代闡釋學研究,程千帆先生的問題意識等等,都是需要教師在課堂上有意識貫穿講解的拓展內容。這就要求教師樹立終身學習的高度責任感,如此既有教材中的講解與分析,又有知識的拓展與延伸,更有自學方法的點撥與熏陶,配合學生課外的廣泛研讀,我們相信,是有助于提高古代文學課程的教學效果的。

注釋:

[1]張富玲、戴偉杰譯,白取春彥:《獨學術》,臺北:麥田出版,2014年版。

[2]杜松柏:《國學治學方法》,北京:中國人民大學出版社,2011年版。

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人才培養模式下古代文學教學改革

一、古代文學課程的教學現狀

1、學生缺乏濃厚的學習興趣

從古代文學自身來說,入門并不容易,古代文學作品作為中國傳統文化的重要組成部分本身有著深厚的底蘊和獨特的魅力,但因年代久遠、語言文化環境的變遷,對于很多初入大學、古代漢語基礎薄弱的學生來說,閱讀古代文學作品有一定的困難。程度稍好的學生,之前接觸過的古代文學作品多是近代白話小說或是流傳廣泛的詩詞,距今越是久遠的作品對于他們而言就越為隔膜。古代文學課程起始部分即是先秦文學,對于初入門徑的學生來說,興趣的培養又是極為重要的,有的學生因為讀不懂、讀不通,而又缺乏耐心和定力去理解和感悟,因而始終徘徊在古代文學的門外。另一方面,新的時代環境對學校的學習氛圍和學生心態影響很大,高校連年擴招,生源質量參差不齊,也使大學生的就業形勢面臨嚴峻的考驗。學生在面對專業、課程的時候,更為關注的是“這個專業好不好就業?”“這門課程有什么用?”這樣一種功利思想使很多學生心態浮躁,缺乏坐冷板凳、扎實學習、深入探究的精神。

2、應用型人才培養模式對古代文學課程教學提出的新要求

所謂應用型人才是指能將專業知識和技能應用于所從事的專業社會實踐的一種專門的人才類型。它要求人才既要有一定的理論素養,又要求具有各種實際操作能力,適應市場經濟條件下的生產實踐需要。古代文學課程是一門傳統的課程,要與新的時代要求接軌,必須將課堂教學從傳授知識為主轉變為為人才培養服務。本校漢語言文學專業的培養目標是要培養具有扎實的語言文化基礎理論知識,有較強的文字功底,具備實戰策劃操作能力和綜合工作能力,同時具備良好的溝通協調能力的專門人才。圍繞這個培養目標,古代文學課程改革應側重于培養學生的專業技能和人文素質兩個方面。

二、古代文學課程改革探究

1、加強專業技能和人文素質的培養

培養探究意識,增強學習興趣。

探究意識是一種主動發現問題并進行思考的學習能力,它可以從某一門課程的學習中養成,并在日后的工作和學習中應用到各個領域,終身受益。因此,培養學生探究問題的能力是任何一門課程的重要任務。在古代文學的課程教學中,教師十分有意識地引導學生對問題的發現,善于利用知識點調動學生思考的興趣。例如,古今詞義的差別和詩歌平仄格律限制等因素決定古代詩歌常會出現生僻難解的字,如《關雎》:“參差荇菜,左右流之”、“左右采之”、“左右芼之”中的“流”、“采”和“芼”的釋義,對于缺乏預習習慣和疏懶于查閱工具書的學生,大多根據詩句復沓的章法,統一將三個字理解為“采摘”。這時便要引導學生根據詩情的前后變化體會比興手法的作用,“寤寐求之”、“求之不得”是寫實,“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”是想象,因為“琴瑟”往往象征夫妻,“鐘鼓”是在重大儀式中使用的樂器,這里可以推知為婚禮,這些都是主人公想象中求娶的場面。因此,荇菜作為比興意象,它之后的三個動詞也是富有情節感的,統一理解為“采摘”是不合適的。在學生思考討論之后,各自提出自己的理解。在此基礎上,作者為學生提供了姚際恒《詩經通論》對“流”字的解讀:“此處正以荇菜喻其左右無方,隨水而流,未即得也?!辈殚喒ぞ邥?,“流”可通“摎”,因此,將“流”字理解為求取是比較合適的。

通過三個環節培養口語表達和書面寫作能力等應用性技能。

一是課前演講環節??谡Z表達能力相對于中文專業的學生來說是一種比較重要的技能,但是大多數學生的實際情況是缺乏表達的愿望和勇氣,或是條理不甚清晰,或是平日沒有思考所得。課前演講環節要求演講內容與課程內容緊密結合,可以是對學習或閱讀中產生的一個問題的思考,可以利用PPT做輔助,脫稿演講。實踐證明,課前演講是卓有成效的,學生的口語表達能力在進步,站在講臺上和眾人面前說話的體驗是難得的,機會是可貴的,任何口語表達的缺陷都被他們充分的自我感知,并且為了準備演講,他們有意識地思考問題。還有些學生精心準備演講素材,設計演講環節,最后呈現出的儼然是精彩的一段課。二是課上討論環節。作者有意識地在課堂教學中適當通過古代文學作品對學生進行賞析評論的訓練,為學生創設思考和發言的機會,鼓勵他們主動回答問題,并適時對學生進行積極評價,調動他們參與的熱情,鍛煉學生的表達能力。如岑參《白雪歌送武判官歸京》是體現岑參邊塞詩藝術特點的代表作,我首先提出的問題是讓學生分析一下“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”的好處,學生經過思考得出這句詩以春花春風比冬雪冬風,除了描繪出邊塞風物中天降大雪之狀很形象,還將一種溫暖之感替代了蒼涼之感,冬雪和梨花的共性除了都是白色,還有梨花讓人聯想到高潔胸臆和故園之思,以梨花喻雪為雪灌注了情感和生氣。在此基礎上,我進一步引導學生總結出岑詩擅寫邊關風物,擅用想象的手法,并且想象具有綺麗的特點。課堂討論既增加了學生的學習興趣,培養良好的思考習慣也為他們提供了語言表達的機會。三是布置課后書面作業。課后的書面作業是對課堂教學內容的延伸和補充,通常是作品鑒賞和小論文兩種形式。在幾項基本的應用技能中,中文專業的學生是長于寫作的,但是他們的評論文和研究論文的寫作水平卻并不高,主要原因是他們缺少對問題的思考,缺少寫作實踐訓練,沒有掌握論文的寫作思維方式和方法。日常教學中,論文的寫作訓練是督促他們深入學習的有效手段,也是培養書面表達能力和理性思維的重要途徑,為他們日后的畢業論文寫作做積累和鋪墊。書面作業一個月不少于一次,教師應仔細批改做批語,并在課堂上講評,從選題到寫作思路、研究方法等方面逐一總結,務使學生都能夠認真對待并有所獲益。

挖掘古代文學對現實人生的啟示與審美教育。

中國古代文學中包含哲學、歷史、人生等重要的人文資源,應當充分利用這種特質在古代文學教學中潛移默化滲透審美與人格教育,培養學生良好的做人做事的態度,使之成為素質教育的有效手段。古代文學作品中蘊涵了傳統文化的精髓,如儒家之德強調的君子氣節、禮儀之道、孝悌之義、愛國主義精神等,正是當今大學生需要培養的修養品質,應在教學中充分挖掘這些內涵對學生進行潛移默化的素質教育。古代文學作家中多有人格操守的典范,應成為后世崇效的榜樣,對于現代人的人生都具有極大的啟發意義。例如陶淵明的隱逸就是在對人生真義的自我思辨中完成了對人生價值的選擇,學習陶淵明不是效仿他的人生范式,而是學習他對人生真義的追尋和人格情操的堅守。通過教材上古代作家的生平介紹,學生可以對作家的簡歷做一個了解,但教師更應引導學生在可信的文獻資料基礎上,認識詩人的某種特質和品格,讓學生從這樣的特質中感受其人格魅力,進而內化為自身的涵養,用以指導現實人生。古代文學作品還具有豐富的審美價值,其中不乏山川風物的自然之美,還有詩詞的韻律之美,這些是對學生進行審美教育的極好素材。

2、改革課程設置和教學方式

調整課程及內容設置。

應用型人才培養模式下,專業的課程設置有了新的變化,縮減專業基礎課的教學時數,增加了一定的專業方向課。古代文學課程作為一門主干基礎課,必須將課程與本校、本專業的實際情況結合,首要解決的是教學容量與教學時數的矛盾。首先,要處理好作品選和文學史的關系。作品選與文學史的開課時數比例應作調整,減少作品選的開課時數,必要的時候,作品選可以不作為單獨開設的課程,融合在文學史的教學中。其次,在文學史的課程內容設置上,在傳統的以史為線、梳理知識、面面俱到的教學內容設置的基礎上突出主題線索,例如,某一文學樣式的發展脈絡、某一風格流派的形成壯大,或縱向或橫向,在新舊知識的講授與復習過程中通過史的主線貫穿起來,這樣既可以在有限的學時內達到有效教學,也可以培養學生專題研究的能力。同時在授課方法上做到重點突出,每次課的講授圍繞兩到三個問題展開,講授之前,先向學生介紹本次課的重點問題,使學生明確教學思路和學習目標,使課堂教學條理清晰。第三,將選修課與必修課有機結合。在專業課教學時數緊張的現狀下,開設選修課仍是十分必要的。選修課主要是進行專題教學,可以培養學生的專題研究能力,是在掌握一定專業知識基礎之上的提升。選修課的開設應避免與文學史的授課內容存在重復的現象,如開設了《唐宋詞研究》的專題,在文學史的講授中可以只就唐宋詞的發展脈絡做一縱向梳理,節省了文學史的授課時數,同時在專題課進行更為深入的學習。

改革課堂教學方式方法。

首先,要變教師主體為學生主體。傳統課堂教學學生處于被動地位,知識內容由教師決定,講授方式是教師從頭到尾一言堂,學生不預習,很少有思考,是名副其實的“填鴨”,最后只有為了應付考試臨時記憶的知識,內在的學習能力沒有得到提升。課堂教學方式方法改革不僅僅是形式上增加一些學生活動,其本質是要提高學生的學習能力,通過預習、課上討論、教師答疑等環節,使學生成為教學活動的主體,培養學生的思考探究能力。第二,要豐富教學手段,充分利用現代化教學設施增加課程的趣味性,擴充課程的容量,提高課堂教學的效率。其中多媒體是課堂教學必備的手段,有些內容比如詩人的作品集,用一張嘴一支粉筆介紹,遠不如將書籍版本的圖片展示于大屏幕上形象,更令學生產生閱讀興趣。有的內容則是靠一張嘴一支粉筆難以完成的,尤其是古代文學涉及很多史傳或前人批評等文獻資料,多是文言,在黑板上手寫要浪費大量時間。在講評作業的時候,將需要舉例的學生作業拍成圖片,用多媒體展示,方便直觀,更容易讓學生理解,大大提高講評的效率。第三,要改革課程評價體系。改變傳統單一的期末閉卷考試為多元評價體系,考評分為平時和期末兩大塊,分別占30%和70%,平時成績包括演講、作業和課堂討論三個部分,各占10%,期末采用閉卷的形式,均為主觀題。這個測評體系將平時課堂教學的各項要求與最后的成績緊密關聯,強化課程改革內容,豐富評價指標,融入素質教育理念。

三、總結

古代文學作為一門傳統課程具有十分重要的地位,在新的教學困境以及新形勢的要求下,如何保留古代文學課程的特質,與應用型人才培養目標相結合,探尋課程和教學的改革,是當前古代文學教學的首要任務。這是一個日積月累、不斷深化的過程,需要我們在教學實踐中積極思索和嘗試。

作者:陳蕾 徐猛 劉書惠 單位:黑龍江科技大學

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